الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " 1 . [ 5 : 12 ]
قال أبو حاتم رضى الله تعالى عَنْهُ : قَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ وَمُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَنَا قُلْتُ وَغَيْرُهُ لِأَنَّ مُجَالِدًا تَبَرَّأْنَا من عهدته في كتاب المجروحين 2 .
هامش
1 إسناده صحيح . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أبي بكير الكرماني : روى عنه جمع ، وذكره المؤلف في الثقات 8 / 365 ، وقال : مستقيم الحديث ، ووثقه الخطيب في تاريخه 10 / 80 ، ومن فوقه من رجال الشيخين غير داود بن أبي هند ، فإنه من رجال مسلم .
وأخرجه الطبراني في الكبير 20 / " 898 " عن عبدان بن أحمد ، عن عبد الله الكرماني ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 4 / 250 ، والبخاري " 6473 " في الرقاق : باب ما يكره من قيل وقال ، والنسائي 3 / 71 في السهو : باب كم مرة يقول ذلك وفي عمل اليوم والليلة " 129 " ، وابن خزيمة " 742 " ، والطبراني 20 / " 897 " ، من طرق عن هشيم ، عن غير واحد منهم المغيرة بن الضبي ، عن الشعبي ، بهذا الإسناد . وقد سمى الطبراني من مع المغيرة وهم . زكريا بن أبي زائدة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومجالد بن سعيد .
وأخرجه الطبراني 20 / " 896 " ، والنسائي في عمل اليوم والليلة " 130 " من طريق شباك ، والطبراني 20 / " 899 " من طيق عاصم بن أبي النجود ، كلاهما عن الشعبي ، به .
وتقدم قبله من طريق المسيب بن رافع ، وسيرد بعده من طريق عبد الملك بن عمير ، كلاهما عن وراد ، به . فانظرهما .
2 3 / 10 - 11 ، وقال فيه : كان رديء الحفظ يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به . قلت : وهو من رجال التهذيب ، أخرجه حديثه مسلم مقروناً ، وروى له أصحاب السنن ، يعتبر بحديثه في المتابعات والشواهد .