يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بياض خذه 1 . [ 5 : 34 ]
فَقَالَ الزُّهْرِيُّ لَمْ يُسْمَعْ هَذَا الْخَبَرُ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إسماعيل كل حديث
هامش
1 حديث صحيح . مصعب بن ثابت - وان ضعفه غير واحد من الأئمة - تابعه عليه غير واحد من الثقات . وقد ذكره المؤلف أولاً في المجروحين 3 / 28 - 29 وقال : منكر الحديث ، ثم أورده في الثقات 7 / 478 فقال : وقد أدخلته في الضعفاء ، وهو ممن استخرت الله فيه . وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . عبد الله : هو ابن المبارك ، وإسماعيل بن محمد : هو ابن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني .
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1 / 267 من طريق عبد الله بن محمد التيمي ، وابن خزيمة في صحيحه 727 ، عن عتبة بن عبد الله اليحمدي ، والبيهقي في السنن 2 / 178 من طريق نعيم بن حماد ، ثلاثتهم عن عبد الله بن المبارك ، بهذا الإسناد .
وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 298 ، وأحمد 1 / 180 ، 181 ، والطحاوي 1 / 267 من طريق محمد بن عمرو ، وابن ماجة " 915 " في الإقامة : باب التسليم ، من طريق بشر بن السري ، والطحاوي 1 / 266 من طريق عبد العزيز الدرواردي ، كلهم عن مصعب بن ثابت ، به .
وأخرجه الشافعي في المسند 1 / 92 عن إبراهيم بن محمد ، ومسلم " 582 " في المساجد : باب السلام للتحليل من الصلاة عند فراغها وكيفيته ، والنسائي 3 / 61 في السهو : باب السلام ، والدارمي 1 / 310 ، وابن خزيمة " 726 " ، وأبو عوانة 2 / 237 ، والطحاوي 1 / 267 ، والبيهقي 2 / 178 ، من طريق عبد الله بن جعفر ، كلاهما عن إسماعيل بن محمد ، به . وصححه ابن خزيمة برقم " 726 " .
وأخرجه أحمد 1 / 186 ، والبغوي في شرح السنة " 698 " من طريق موسى بن عقبة ، عن عامر بن سعد ، به .
وقوله : فقال الزهري . . . إلى آخر الحديث ، لم ترد إلا عند المؤلف ، والبيهقي من طريق مصعب بن ثابت .