صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفْعُهُ رَأْسَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَسُجُودُهُ وَجُلُوسُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السواء 1 . [ 5 : 8 ] ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُضَادُّ خَبَرَ الْبَرَاءِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ 1885 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ :
هامش
1 إسناده صحيح على شرطهما . محمد شيخ محمد بن بشار فيه : هو محمد بن جعفر الهذلي البصري المعروف بغندر ، والحكم هو ابن عتيبة الكندي الكوفي .
وأخرجه مسلم " 471 " " 194 " في الصلاة : باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها في تمام ، والترمذي " 280 " في الصلاة : باب ما جاء في إقامة الصلب إذا رفع رأسه من الركوع والسجود ، وابن خزيمة في صحيحه " 610 " ، ثلاثتهم عن محمد بن بشار ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الطيالسي " 736 " ، وأحمد 4 / 280 و 285 ، والبخاري " 792 " في الأذان : باب حد إتمام الركوع والاعتدال فيه والاطمأنينة ، و " 801 " باب الاطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع ، ومسلم " 471 " " 194 " ، وأبو داود " 852 " ، في الصلاة : باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين ، والترمذي " 279 " ، والنسائي 2 / 197 - 198 في التطبيق : باب قدر القيام بين الرفع من الركوع والسجود ، والدارمي 1 / 306 ، وابن خزيمة " 610 " ، والبغوي " 628 " ، والبيهقي 2 / 122 من طرق عن شعبة ، به .