ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقْرَأَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِغَيْرِ مَا وَصَفْنَا مِنَ السُّوَرِ
1839 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ،
عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمَرَ مُعَاذًا أَنْ يَقْرَأَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا } ، { وَاللَّيْلِ إِذَا
هامش
= وأخرجه الطيالسي " 733 " ، وعبد الرزاق " 2706 " ، وأحمد 4 / 284 و 302 ، والبخاري " 4952 " في التفسير : باب تفسير سورة " والتين " ، ومسلم " 464 " في الصلاة : باب القراءة في العشاء ، وأبو داود " 1221 " في الصلاة : باب قصر قراءة الصلاة في السفر ، والنسائي 2 / 173 في الافتتاح : باب القراءة في الركعة الأولى من صلاة العشاء الآخرة ، وأبو عوانة 2 / 155 ، والبيهقي في " السنن " 2 / 293 من طرق عن شعبة ، به ، وصححه ابن خزيمة برقم " 524 " .
وأخرجه مالك 1 / 79 - 80 في الصلاة : باب القراءة في المغرب والعشاء ، والشافعي 1 / 80 ، والحميدي " 726 " ، وأحمد 4 / 286 و 303 ، ومسلم " 464 " " 176 " في الصلاة ، والترمذي " 310 " في الصلاة : باب ما جاء في القراءة في صلاة العشاء ، والنسائي 2 / 173 في الافتتاح : باب القراءة فيها بالتين والزيتون ، وابن ماجة " 834 " في الإقامة : باب القراءة في صلاة العشاء ، وأبو عوانة 2 / 154 ، وابن خزيمة " 522 " ، والبيهقي 2 / 393 من طريق يحيى بن سعيد ، والحميدي " 726 " أيضا ، وابن أبي شيبة 1 / 359 ، وأحمد 4 / 302 و 304 ، والبخاري " 769 " في الأذان : باب القراءة في العشاء ، و " 7546 " في التوحيد : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة ، ومسلم " 464 " " 177 " ، وابن ماجة " 835 " ، وأبو عوانة 2 / 155 ، وابن خزيمة " 522 " أيضا ، من طريق مسعر بن كدام ، كلاهما عن عدي بن ثابت ، به . ومسعر تحرف في مطبوع ابن خزيمة إلى معمر .