رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ ، فَبَالَ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ نَامَ » ( 1 ) . [ 5 : 8 ]
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الصحيح . وخَت : بفتح المعجمة ، وتشديد التاء المثناة ، وفي الأصل : ابن خت ، وهو خطأ ، لأن " خت " لقب ليحيى بن موسى ، لقبَ به لأنها كلمة كانت تجري على لسانه .
وهو عند أبي داود الطيالسي 1 / 115 ، 116 ( منحة المعبود ) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 1 / 279 .
وأخرجه أحمد 1 / 283 ، ومسلم ( 763 ) ( 187 ) في صلاة المسافرين : باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه ، وابن ماجة ( 508 ) في الطهارة : باب وضوء النوم ، وأبو عوانة 1 / 279 و 2 / 312 ، من طرق عن شعبة بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 1 / 283 ، والبخاري ( 6316 ) في الدعوات : باب الدعاء إذا انتبه من الليل ، ومسلم ( 304 ) في الحيض : باب غسل الوجه واليدين إذا استيقظ من النوم ، و ( 763 ) ( 181 ) في صلاة المسافرين ، وأبو داود ( 5043 ) في الأدب : باب النوم على طهارة ، والترمذي في " الشمائل " ( 255 ) ، وابن ماجة ( 508 ) ، وأبو عوانة 1 / 279 و 2 / 311 ، من طرق عن سفيان ، من سلمة بن كهيل ، به .
وأخرجه مسلم ( 763 ) ( 188 ) ، والنسائي 2 / 218 في التطبيق : باب الدعاء في السجود من طريق سعيد بن مسروق ، عن سلمة ، به .
وأخرجه مسلم ( 763 ) ( 189 ) من طريق عقيل بن خالد ، عن سلمة ، به .