الْإِيمَانَ أَجْزَاءٌ وَشُعَبٌ تَتَبَايَنُ أَحْوَالُ الْمُخَاطَبِينَ فِيهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فِي هَذَا الْخَبَرِ " حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ " فَهَذَا هُوَ الْإِشَارَةُ إِلَى الشُّعْبَةِ الَّتِي هِيَ فَرْضٌ عَلَى الْمُخَاطَبِينَ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ ثُمَّ قَالَ : " وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ " فَذَكَرَ الشَّيْءَ الَّذِي هُوَ فَرْضٌ عَلَى الْمُخَاطَبِينَ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ ثُمَّ قَالَ : " وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ " فَذَكَرَ الشَّيْءَ الَّذِي هُوَ فَرْضٌ عَلَى الْمُخَاطَبِينَ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الطَّاعَاتِ الَّتِي تُشْبِهُ الْأَشْيَاءَ الثَّلَاثَةَ الَّتِي ذَكَرَهَا فِي هَذَا الْخَبَرِ من الإيمان . ذِكْرُ إِطْلَاقِ اسْمِ الْإِيمَانِ عَلَى مَنْ أَتَى بِبَعْضِ أَجْزَائِهِ
176 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ جَدِّهِ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ : " إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَاتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَاتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ " قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْإِثْمُ ؟ قَالَ : " إِذَا حاك في قلبك 1 شيء فدعه " 2 . [ 23 : 3 ]
هامش
1 في هامش الأصل : " صدرك " نسخة .
2 إسناده صحيح على شرط مسلم ، وقد خرج أصحاب الصحاح ليحيى بن أبي كثير بالعنعنة ، وجد زيد بن سلام هو ممطور الأسود الحبشي أبو سلام .
وأخرجه أحمد 5 / 252 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " " 402 " من طريق روح ، والحاكم 1 / 141 من طريق مسلم بن إبراهيم ، وابن منده " 1088 " من طريق أبي عامر العقدي ، ثلاثتهم عن هشام الدستوائي ، بهذا الإسناد .
وأخرجه عبد الرزاق " 20104 " ، ومن طريقه الحاكم 1 / 14 ، والقضاعي " 401 " ، والطبراني " 7539 " عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
وأخرجه أحمد 5 / 251 من طريق رباح ، وابن منده " 1089 " من طريق عبد الله بن المبارك ، كلاهما عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، به . وله شاهد من حديث أبي موسى عند أحمد 4 / 398 ، والبزار " 79 " ، والطبراني كما في " المجمع " 1 / 86 ، قال الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح ما خلا المطلب بن عبد الله ، فإنه ثقة ، ولكنه يدلس ، ولم يسمع من أبي موسى ، فهو منقطع .