بالمدينة . فلما قتل محمد بن عبد الله وولي جعفر بن سليمان بن علي المدينة . بعث إلى محمد بن عجلان فأتي به . فبكته وكلمه كلاما . وقال : خرجت مع الكذاب . وأمر به تقطع يده . فلم يتكلم محمد بن عجلان بكلمة . إلا أنه يحرك شفتيه بشيء لا يدري ما هو . يظن أنه يدعو . قال : فقام من حضر جعفر بن سليمان من فقهاء أهل المدينة وأشرافهم . فقالوا : أصلح الله الأمير . محمد بن عجلان فقيه أهل المدينة وعابدها ! وإنما شبه عليه وظهر أنه المهدي الذي جاءت فيه الرواية . فلم يزالوا يطلبون إليه حتى تركه . فولى محمد بن عجلان منصرفا لم يتكلم بكلمه حتى أتى منزله .
قَالَ محمد بن عمر : قد رأيته وسمعت منه . ومات سنة ثمان . أو تسع وأربعين ومائة بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور . وكان ثقة كثير الحديث .
1265 - محمد بن أبي مريم
مولى لبني سليم . ثم لبني ناصرة . توفي بعد مخرج مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ بِالْمَدِينَةِ .
1266 - وأخوه عبد الله بن أبي مريم
وهو أبو يحيى بن عبد الله بن أبي مريم .
الذي كان مع هارون أمير المؤمنين . وتوفي بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن .
وقد روي عنه .
1267 - مسلم بن أبي مريم
مولى لبعض أهل المدينة . وليس بأخ بمحمد وعبد الله ابني أبي مريم . وقد روى عنه مالك . وقد كان شديدا على القدرية . وكان ثقة قليل الحديث .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ . قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزناد .
قال : كان مسلم بن أبي مريم شديدا على القدرية . عائبا لهم ولكلامهم . قَالَ :
فانكسرت رجله فتركها لم يجبرها . فكلم في ذلك . فقال : يكسرها هو وأجبرها أنا ! لقد عاندته إذا .
1268 - الحارث بن عبد الرحمن
بن سعد بن أبي ذباب الدوسي من أنفسهم . وكان
هامش
1267 تهذيب الكمال ( 1327 ) ، وتهذيب التهذيب ( 9 / 138 ) ، وتقريب التهذيب ( 2 / 247 ) ، والتاريخ الكبير ( 7 / 275 ) ، والجرح والتعديل ( 8 / 196 ) .
1268 تهذيب الكمال ( 216 ) ، وتهذيب التهذيب ( 2 / 148 ) ، وتقريب التهذيب ( 1 / 142 ) ، والتاريخ الكبير ( 2 / 272 ) ، والجرح والتعديل ( 3 / 80 ) ، ومعرفة الرجال ( 1 / 255 ) ، ( 2 / 475 ) ، ومشاهير علماء الأمصار ( 1014 ) ، والمجروحين لابن حبان ( 2 / 189 ) ، وموضح أوهام الجمع ( 1 / 18 ) ، والجمع لابن القيسراني ( 1 / 371 ) ، وتذهيب التهذيب ( 1 / 114 ) ، والكاشف ( 1 / 195 ) ، وميزان الاعتدال ( 1 / 437 ) ، والمغني ( 1 / 1237 ) ، وتاريخ الإسلام ( 6 / 49 ) ، وخلاصة الخزرجي ( 1 / 1143 ) .