نحوَ ثَماني ( 1 ) مِئةِ حديثٍ ؛ من مقطوعٍ ومسندٍ ، من حديثِ إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ ، أكثرُها مقاطيعُ .
374 - وسمعتُه يقولُ : مصعبُ بنُ مصعبٍ ( 2 ) يقالُ : إنه من ولدِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ ( 3 ) ، له عن الزُّهْريِّ ( 4 ) حديثان ، كلاهما عن أبي سلمةَ ( 5 ) ، عن أبيه :
أحدُهما : عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال : « تُرْفَعُ زِينَةُ الدُّنْيَا سَنَةَ ( 6 ) خَمْسٍ وعِشْرِينَ » ( 7 ) .
هامش
( 1 ) تشبه في الأصل : « ثمانٍ » ، وهي لغة في « ثماني » .
[ 374 ] ذكر الدارقطني في " العلل " ( 9 / 251 ) نحو هذا الكلام . وقال ابن حجر في " لسان الميزان " ( 7 / 175 ) : « وفي كتاب " الجرح والتعديل " للدارقطني : مصعب بن مصعب ، يقال : إنه من ولد عبد الرحمن بن عوف ، وقيل : من ولد زيد بن الخطاب ، وقيل : من ولد مصعب بن المقدام ، له عن الزهري حديثان ، وهو ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات » .
( 2 ) هو : مصعب بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، القرشي الزهري . ترجمته في : " التاريخ الكبير " ( 7 / 350 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 8 / 306 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 7 / 478 ) ، و " ميزان الاعتدال " ( 4 / 122 ) ، و " لسان الميزان " ( 6 / 45 ) .
( 3 ) هو : عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث ، أبو محمد ، القرشي ، أحد العشرة المبشرين ، توفي سنة اثنتين وثلاثين . ترجمته في : " الطبقات الكبرى " ( 2 / 340 ) و ( 3 / 124 ) ، و " التاريخ الكبير " ( 5 / 239 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 5 / 247 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 17 / 324 الترجمة 3923 ) ، و " سير أعلام النبلاء " ( 1 / 68 - 92 ) .
( 4 ) تقدمت ترجمته برقم ( 113 ) .
( 5 ) هو : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف .
( 6 ) قوله : « سنة » سقط من الأصل ، فأثبتناه من " الملخص " .
( 7 ) رواه ابن أبي عاصم في " الزهد " ( 198 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1027 ) ، - [ 304 ] - وأبو يعلى ( 851 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 5 / 308 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 308 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( 18 / 309 ) ، جميعهم من طريق ابن أبي فديك ، عن عبد الملك بن زيد بن سعيد بن نفيل ، عن مصعب بن مصعب ، عن ابن شهاب الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، به . قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن عبد الرحمن بن عوف ، ولا نعلم له طريقًا إلا هذا الطريق » .
وكان ابن عدي ذكر قبله حديثًا آخر ثم قال : « وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد ، لم يروهما غيرُ عبد الملك بن زيد ، وعن عبدِالملك : ابنُ أبي فديك » . وراجع الكلام على هذا الحديث في " علل الدارقطني " ( 9 / 250 المسألة 1739 ) إن شئت .