فقال : أبو أمامةَ بنُ سهلِ بنِ حُنَيفٍ ( 1 ) أدرك النبيَّ صلى الله عليه وسلم ، وأُخرج حديثُه في المسندِ ( 2 ) .
45 - سمعتُ أبا بكرٍ محمَّدَ بنَ داودَ بنِ سليمانَ ( 3 ) يقولُ : بلغَني
هامش
( 1 ) هو : أسعد بن سهل بن حنيف ، أبو أمامة الأنصاري . قيل : سمي باسم جده لأمه أسعد بن زرارة ، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال الذهبي : اتفقوا على وفاته سنة مئة . ترجمته في : " التاريخ الكبير " ( 2 / 63 ) ، و " المعرفة والتاريخ " ( 1 / 376 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 2 / 525 الترجمة 403 ) ، و " سير أعلام النبلاء " ( 3 / 517 ) ، و " الإصابة " ( 1 / 158 ) .
( 2 ) نقل ابن العديم في " بغية الطلب " ( 4 / 1570 ) ، وابن حجر في " الإصابة " في الموضع السابق عن البخاري قال : « أدرك النبيَّ صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه » .
وقال أبو عمر بن عبد البر في " الاستيعاب " ( ص 59 ) : « أحد الجلَّة من العلماء من كبار التابعين بالمدينة » . وقدأفرد له المزي في " تحفة الأشراف " ( 1 / 189 - 193 / بشار عواد ) مسندًا . والجمع بين ذلك ما قاله ابن حجر في " التقريب " ( 402 ) : « معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم » . فالظاهر أن أحاديثه تعد في مراسيل صغار الصحابة .
[ 45 ] هذا النص ليس في " الملخص " ، وقد روى ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 8 / 128 ) حكاية أخرى بمعنى هذه ، فقال : أنبأنا أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا محمد الحسن بن إبراهيم بن يزيد الأسلمي يقول : سمعت محمد بن إسحاق بن ميمون الفراء يقول : سمعت محمد بن عبد الوهَّاب الفراء يقول : سمعت الحسين بن منصور يقول : كنت مع يحيى بن يحيى وإسحاق يومًا نعود مريضًا ، فلما حاذينا الباب تأخَّر إسحاقُ ، فقال ليحيى : تقدم ، فقال يحيى لإسحاق : أنت تقدم ، فقال : يا أبا زكريا ، أنت أكبر مني ، قال : نعم أنا أكبر منك وأنت أعلم مني ، فتقدم إسحاق .
ورواه السمعاني في " أدب الإملاء والاستملاء " ( ص 120 ) من طريق الحاكم أبي عبد الله الحافظ به .
( 3 ) هو : النيسابوري ، الزاهد ، شيخ الصوفية ، توفي سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة . ترجمته في : " تاريخ بغداد " ( 5 / 265 - 266 ) ، و " تذكرة الحفاظ " ( 3 / 901 - 902 ) ، و " سير أعلام النبلاء " ( 15 / 420 - 422 ) .