أَوْ يَكُونَ مُنْفَرِدًا لَيْنَحَازَ فَيَكُونَ مَعَ الْمُقَاتِلَةِ . يُقَالُ : تَحَيَّزْتُ وَتَحَوَّزْتُ ، يَعْنِي : انْحَزْتُ .
يحيى : عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ [ . . . ] أَنَّ عُمَرَ بن الْخطاب ( ل 117 ) بَلَغَهُ ( قَتْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ وَأَصْحَابِهُ بِالْقَادِسِيَّةِ ) قَالَ : يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عُبَيْدَةَ ؛ لَوِ انْحَازَ إِلَيَّ لَكُنْتُ لَهُ فِئَةً " .
يحيى : عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صبيحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
لَيْسَ الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ مِنَ الْكَبَائِرِ ، إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ بدر " .
سُورَة الْأَنْفَال من الْآيَة ( 17 ) إِلَى الْآيَة ( 19 ) .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — Page 170
Contributors: ابن أبي زمنين
P.170