896 - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ " لَا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صِيَامًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَهُ عندهما أَلْفَاظٌ وَاللَّفْظُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي إحْدَى رِوَايَاتِ النَّسَائِيّ 1 .
897 - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَحَدُهَا الْيَوْمُ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ جَدِّهِ عَنْهُ وَعَبْدُ اللَّهِ ضَعِيفٌ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْهُ وَفِي إسْنَادِهِ الْوَاقِدِيُّ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبَّادٌ هَذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ قَالَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ 2 .
حَدِيثُ " فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ " ابْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا تَقَدَّمَ .
898 - حَدِيثُ " لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ 3 .
هامش
1 أخرجه البخاري " 4 / 127 ، 128 " ، كتاب الصوم : باب لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا بيومين ، حديث " 1914 " ، ومسلم " 2 / 750 " ، كتاب الصيام : باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين ، حديث " 21 / 1082 " وأبو داود " 2 / 750 " كتاب الصوم : باب فيمن يصل شعبان برمضان ، حديث " 2335 " ، والترمذي " 3 / 68 " كتاب الصوم : باب ما جاء لا تقدموا الشهر بصوم ، حديث " 684 " ، والنسائي " 4 / 149 " ، كتاب الصيام : باب التقدم قبل شهر رمضان بصوم إلا من صام صوما فوافقه ، حديث " 1650 " ، وأحمد " 2 / 234 " ، وعبد الرزاق " 4 / 158 " رقم " 7315 " والدارمي " 2 / 4 " ، كتاب الصيام : باب النهي عن التقدم في الصيام قبل الرؤية ، والطيالسي " 1 / 182 " رقم " 869 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 2 / 84 " ، والبيهقي " 4 / 207 " ، كتاب الصيام : باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين ، والدارقطني " 4 / 159 " وابن طهمان في " مشيخته " " 57 " ، وأبو نعيم في " الحلية " " 3 / 73 " ، وأبو يعلى " 10 / 395 - 396 " رقم " 59991 " ، وابن حبان " 3592 - الإحسان " . عن أبي هريرة به .
2 تقدم تخريج هذه الطرق عند ذكر شاهد حديث عمار بن ياسر في صوم يوم الشك .
3 وأخرج البخاري " 4 / 198 " ، كتاب الصوم : باب تعجيل الإفطار ، حديث " 1957 " ، ومسلم " 2 / 771 " ، كتاب الصيام : باب تأخيره وتعجيل الفطر ، حديث " 48 " 1098 ، والترمذي " 2 / 103 " ، كتاب الصيام : باب ما جاء في تعجيل الفطر ، حديث " 6 " ، وأحمد " 5 / 331 " ، والدارمي " 2 / 7 " ، كتاب الصوم : باب تعجيل الإفطار .
وأخرجه أيضا ابن ماجة " 1 / 541 " ، كتاب الصيام : باب ما جاء في تعجيل الإفطار ، حديث " 7592 " ، وابن أبي شيبة " 3 / 3 " ، وأبو يعلى " 13 / 501 " رقم " 7511 " وابن خزيمة " 3 / 274 " رقم " 2059 " ، وابن حبان " 3506 - الإحسان " ، والبغوي في " شرح السنة " " 3 / 468 - بتحقيقنا " كلهم من طريق أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر " .