الْمُسَيِّبِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَكِنْ فِي إسْنَادِهِ حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيِّ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِمٍ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ 1 .
وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ العلاء بن اللجلاج عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لي اللجلاج يَا بُنَيَّ إذَا مِتُّ فَأَلْحِدْنِي فَإِذَا وَضَعْتنِي فِي لَحْدِي فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ سُنَّ عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا ثُمَّ اقْرَأْ عِنْدَ رَأْسِي بِفَاتِحَةِ الْبَقَرَةِ وَخَاتِمَتِهَا فَإِنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ 2 وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الْغِفَارِيِّينَ حَدَّثَنِي الْبَيَاضِيُّ رَفَعَهُ الْمَيِّتُ " إذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ فَلْيَقُلْ الَّذِينَ يَضَعُونَهُ حِينَ يُوضَعُ فِي اللَّحْدِ بِسْمِ اللَّهِ وَبِاَللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ " رَوَاهُ الْحَاكِمُ 3 .
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا وَالْبَيْهَقِيُّ وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ وَلَفْظُهُ لَمَّا وُضِعَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَبْرِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى } [ طه : 55 ] بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ الْحَدِيثَ 4 .
قَوْلُهُ إذَا أُدْخِلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ أُضْجِعَ فِي اللَّحْدِ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ كَذَلِكَ فُعِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخِذَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ وَأُسْنِدَ بِهِ الْقِبْلَةَ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ 5 وَرَوَى الْعُقَيْلِيُّ مِنْ
هامش
= فأخرجه أبو داود " 2 / 232 " كتاب الجنائز : باب في الدعاء إذا وضع في قبره ، حديث " 3213 " والنسائي في " عمل اليوم والليلة " رقم " 1088 " وابن أبي شيبة " 3 / 329 " وأحمد " 2 / 69 ، 127 ، 128 " وأبو يعلى " 10 / 129 - 130 " رقم " 5755 " وابن حبان " 773 - موارد " والحاكم " 1 / 366 " وأبو نعيم في " الحلية " " 3 / 102 " والبيهقي " 4 / 55 " كتاب الجنائز : باب ما يقال إذا دخل الميت قبره ، كلهم من طريق همام عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر به .
وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وصححه ابن حبان .
قال ابن الملقن في " خلاصة البدر المنير " " 1 / 270 " : رواه أبو داود وابن ماجة والترمذي وابن حبان واللفظ له والحاكم قال الترمذي : حسن ، وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين . وقال البيهقي : تفرد برفعه همام بن يحيى ، ووقفه على ابن عمر شعبة وهشام ، لكن همام ثقة حافظ فتكون زيادته مقبولة .
1 أخرجه ابن ماجة " 1 / 495 " كتاب الجنائز : باب ما جاء في إدخال الميت القبر ، حديث " 1553 " وقال البوصيري في " الزوائد " " 1 / 505 " : هذا إسناد فيه حماد بن عبد الرحمن وهو متفق على تضعيفه ا ? .
وقال ابن أبي حاتم في " العلل " " 1 / 362 - 363 " رقم " 1074 " عن أبه : هذا الحديث منكر .
2 ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " " 3 / 47 " وقال : رواه الطبراني في " الكبير " ورجاله موثقون .
3 أخرجه الحاكم " 1 / 366 " .
4 أخرجه الحاكم " 2 / 379 " والبيهقي في " السنن الكبرى " " 3 / 409 " كتاب الجنائز : باب الإذخر للقبور وسد الفرج ، من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة به . وأخرجه أيضاً أحمد " 5 / 254 " بنحوه وسكت عنه الحاكم .
وقال الذهبي : لم يتكلم عليه وهو خبر واه لأن علي بن يزيد متروك .
5 أخرجه ابن ماجة " 1 / 495 " كتاب الجنائز : باب ما جاء في إدخال الميت القبر ، حديث " 1552 " وقال البوصيري في " الزوائد " " 1 / 504 " : هذا إسناد ضعيف عطية العوفي ضعفه أحمد وغيره ا ? وقال ابن الملقن في " الخلاصة " " 1 / 270 " : وفيه عطية العوفي وهو واه بإجماعهم .