وكذلك : ( وَيَمحُ اللَهُ الباطِل ) حذف منه الواو علامة على سرعة المحو وقبول الباطل له بسرعة . يدل على هذا قوله تعالى ( إِنّ الباطل كانَ زَهوقاً ) وليس ( يَمحُ ) معطوفا على ( يَختُمُ ) الذي قبله لأنه ظهر مع ( يَمحُ ) اسم الفاعل . وعطف على الفعل ما بعده وهو : ( يَحِقُ الحَقَّ ) .
وكذلك : ( وَيدعُ الإنسانُ بالشَرِ دُعاءَهُ بالخَير ) حذف الواو يدل على أنّه " ويسهل " عليه ويسارع فيه كما يعمل في الخير . وإتيان الشر إليه من جهة ذاته أقرب إليه من الخير .
وكذلك : ( يَومَ يَدعُ ) حذف الواو لسرعة الدعاء وسرعة الإجابة .
وهذه الأفعال الأربعة مباد لمعان " وراءها " لم تذكر . فحذف الواو يدل على كل ما ذلك .
عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل — صفحة 89
مساهمون: أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي ( ابن البناء المراكشي )
ص٨٩