- ( وما للظالمين من أنصار . . ) . الفخر : لا دليل فيه لمنكري الشفاعة ؛ لأنه بمعنى الكل لا الكلية ، ومعلوم أن بعض الظالمين لا ناصر له .
قال شيخنا ابن عرفة : وقد يجاب : بأن أنصار جمع نصير ، وهو أخص من ناصر فلا يلزم من نفيه نفيه .
التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — صفحه 339
پدیدآورندگان: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص۳۳۹