يَعْنِي مَرْفُوعًا وَحُكِيَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : كَانَتْ عَمَائِمُ الْقَوْمِ صِغَارًا لَيِّنَةً وَكَانَ السُّجُودُ عَلَى كَوْرِهَا لَا يَمْنَعُ مِنْ وُصُولِ الْجَبْهَةِ إلَى الْأَرْضِ وَقَالَ الْحَسَنُ : كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُونَ وَأَيْدِيهِمْ فِي ثِيَابِهِمْ وَيَسْجُدُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ عَلَى عِمَامَتِهِ 1 عَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ وَوَصَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ هَذَا أَصَحُّ مَا فِي السُّجُودِ عَلَى الْعِمَامَةِ مَوْقُوفًا عَلَى الصَّحَابَة
وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ صَالِحِ بْنِ حيوان السبائي : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسْجُدُ إلَى جَنْبِهِ وَقَدْ اعْتَمَّ عَلَى جَبْهَتِهِ فَحَسَرَ عَنْ جَبْهَتِهِ 2 وَعَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ " ارْفَعْ عِمَامَتَكَ " 3 وَأَمَّا الْأَحَادِيثُ الَّتِي أَشَارَ إلَيْهَا الْبَيْهَقِيُّ فَوَرَدَتْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ
أَمَّا ابْنُ عَبَّاسٍ فَفِي الْحِلْيَةِ لِأَبِي نُعَيْمٍ فِي تَرْجَمَةِ إبْرَاهِيمَ بْنِ أدهم 4 وفي إسناده ضعفا وَأَمَّا ابْنُ أَبِي أَوْفَى فَفِي الطَّبَرَانِيِّ الْأَوْسَطِ 5 وَفِيهِ فائد أَبُو الْوَرْقَاءِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
هامش
1 ذكره البخاري تعليقاً في " الصحيح " " 2 / 48 - فتح الباري " : كتاب الصلاة : باب السجود على الثوب في شدة الحر ، فوق حديث " 385 " ، وأخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " " 2 / 106 " : كتاب الصلاة : باب من بسط ثوباً فسجد عليه .
2 أخرجه أبو داود في " المراسيل " ص " 116 ، 117 " : باب جامع الصلاة ، رقم " 84 " ، وأخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " " 2 / 105 " : كتاب الصلاة : باب الكشف عن الجبهة في السجود .
3 أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " " 2 / 105 " : كتاب الصلاة : باب الكشف عن الجبهة في السجود .
وقال : وهذا المرسل شاهد لمرسل صالح .
4 أخرجه أبو نعيم في " حلية الأولياء " " 8 / 54 , 55 " .
5 أخرجه الطبراني في " الأوسط " " 8 / 0 9 " ، رقم " 0 718 " ، وفي " مجمع البحرين " للهيثمي رقم " 836 " . وقال : لا روى هذا الحديث عن ابن أبي أوفى إلا بهذا الإسناد ، تفرد به معمر بن سهل .
وفائد أبو الورقاء هذا هو فائد بن عبد الرحمن العطار ، أبو الورقاء الكوفي .
قال البخاري : منكر الحديث ، وقال أيضاً : لا يتابع حديثه .
وقال أبو زرعة الرازي : ضعيف الحديث .
وقال الترمذي : يضعف في الحديث .
وقال النسائي : متروك الحديث .
وقال الذهبي : تركه أحمد والناس ، وروى عباس عن يحيى : ضعيف .
وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه .
وقال الحافظ في " التقريب " : متروك اتهموه .
ينظر ترجمته : التاريخ الكبير للبخاري " 7 / 132 " ، والتاريخ الصغير " 2 / 76 " ، والجرح والتعديل " 7 / 475 " ، وتهذيب الكمال " 2 / 091 1 " ، وتهذيب التهذيب " 8 / 255 " ، وتقريب التهذيب " 2 / 107 " ، ترجمة " 5408 " ، وميزان الاعتدال " 5 / 409 ، 410 - بتحقيقنا " ، ترجمة " 6688 " ، والجامع في الجرح والتعديل " 2 / 354 " ، ترجمة " 3495 " .