عَشْرَة كَلِمَةً . هَكَذَا رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَرَوَيَاهُ أَيْضًا مُطَوَّلًا 1 وَتَكَلَّمَ الْبَيْهَقِيّ 2 عَلَيْهِ بِأَوْجُهٍ مِنْ التَّضْعِيفِ رَدَّهَا ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي الإمام وصحح الْحَدِيثِ 3
294 - حَدِيثُ جَابِرٍ : إذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ . 4 التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَضَعَّفُوهُ إلَّا الْحَاكِمُ فَقَالَ لَيْسَ فِي إسْنَادِهِ مَطْعُونٌ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ فَائِدٍ قُلْتُ : لَمْ يَقَعْ إلَّا فِي رِوَايَتِهِ هُوَ وَلَمْ يَقَعْ فِي رِوَايَةِ الْبَاقِينَ لَكِنْ عِنْدَهُمْ فِيهِ عَبْدُ الْمُنْعِمِ صَاحِبُ السِّقَاءِ وَهُوَ كَافٍ فِي تَضْعِيفِ الْحَدِيثِ
وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ سُوَيْد بْنِ غَفَلَةَ 5 عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُرَتِّلَ الْأَذَانَ وَنَحْدُرَ الْإِقَامَةَ 6 وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ
وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : 7 رُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ عَنْ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ سَاقَهُ وَقَالَ : الْإِسْنَادُ الْأَوَّلُ أَشْهَرُ يَعْنِي طَرِيقَ جَابِرٍ وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ مَوْقُوفًا نَحْوَهُ 8 وَلَيْسَ فِي إسْنَادِهِ إلَّا أَبُو الزُّبَيْرِ مُؤَذِّنُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَهُوَ تَابِعِيٌّ قَدِيمٌ مَشْهُورٌ
هامش
1 أخرجه أبو عوانة " 1 / 330 " ، وأبو داود " 1 / 191 " : كتاب الصلاة : باب كيف الأذان ، حديث " 502 " ، والنسائي " 2 / 4 " : كتاب الأذان : باب كم الأذان من كلمة ، حديث " 630 " ، والترمذي " 1 / 367 " : كتاب أبواب الصلاة : باب ما جاء في الترجيع في الأذان ، حديث " 192 " ، وابن ماجة " 1 / 235 " : كتاب الأذان والسنة فيها ، باب الترجيع في الأذان ، حديث " 9 70 " ، والدارمي " 1 / 271 " : كتاب الصلاة : باب الترجيع في الأذان ، وأحمد " 3 / 409 " ، " 6 / 1 0 4 " ، وأخرجه الطيالسي " 1 / 79 . منحة " : كتاب الصلاة : باب صفة الأذان والإقامة وعدد كلماته ، حديث " 332 " ، وابن خزيمة في " صحيحه " " 1 / 195 " ، حديث " 377 " ، وابن حبان في " صحيحه " " 4 / 577 " : كتاب الصلاة : باب الأذان ، حديث " 1681 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 1 / 130 " ، والدولابي في " الكنى " " 1 / 52 " ، والدارقطني في " سننه " " 1 / 238 " ، حديث " 7 " , والبيهقي في " السنن الكبرى " " 1 / 416 ، 417 " من طرق عن همام بن يحيى عن عامر الأحول عن مكحول عن ابن محيريز عن أبي محذورة به .
2 ينظر البيهقي في " السنن الكبرى " " 1 / 417 " .
3 ينظر " الاهتمام بتلخيص كتاب الإلمام " " ص 107 " .
4 أخرجه الترمذي " 1 / 373 " : كتاب أبواب الصلاة : باب ما جاء في الترسل في الأذان ، حديث " 195 " ، وعبد بن حميد ص " 310 " ، حديث " 1008 " ، وأخرجه الحاكم في المستدرك " 1 / 204 " ، والبيهقي في " السنن الكبرى " " 1 / 428 " ، وابن عدي في " الكامل " " 7 / 192 " ، ترجمة : يحيى بن مسلم ، من طريق يحيى بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر بن عبد الله فذكره .
5 في الأصل : عقلة .
6 أخرجه الدارقطني في " سننه " " 1 / 238 " : كتاب الصلاة : باب ذكر الإقامة واختلاف الروايات فيها ، حديث " 9 " ، من طريق سويد بن عقلة عن علي بن أبي طالب فذكره .
7 أخرجه البيهقي في " الكبرى " " 1 / 428 " : كتاب الصلاة : باب ترسيل الأذان وحزم الإقامة .
8 أخرجه الدارقطني في " سننه " " 1 / 238 " ، حديث " 10 " ، وأخرجه أيضاً البيهقي في " السنن الكبرى " " 1 / 428 " : كتاب الصلاة : باب ترسيل الأذان وحزم الإقامة ، من طريق مرحوم العطار عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس عن عمر موقوفاً .