وَحَجَرًا لِلْمَسْرُبَةِ " 1 قال الحازي لَا يُرْوَى إلَّا مِنْ هَذَا 2 الْوَجْهِ .
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ 3 لَا يُتَابَعُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَحَادِيثِهِ يَعْنِي أُبَيًّا وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمَا .
وَأَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا فِي غَيْرِ حُكْمٍ .
تَنْبِيهٌ : الْمَسْرُبَةُ : هُنَا مَجْرَى الْغَائِطِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ سَرُبَ الْمَاءُ قَالَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ 4 قَالَ وَهُوَ بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا قَالَ الرُّويَانِيُّ فِي مُسْنَدِهِ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَهُ الْمَسْرُبَةُ الْمَخْرَجُ .
149 - حَدِيثُ عَائِشَةَ كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ وَكَانَتْ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى 5 أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ حَفْصَةَ 6 رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ .
150 - حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ " إذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ " 7 مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
وَقَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : مُجْمَعٌ عَلَى صِحَّتِهِ وَلَفْظُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ " إذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ " الْحَدِيثَ .
151 - حَدِيثُ " إنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَثْنَى عَلَى أَهْلِ قُبَاءَ وَكَانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَ الْمَاءِ
هامش
1 أخرجه الدارقطني " 1 / 56 " ، حديث " 10 " ، والبيهقي ، في " السنن الكبرى " " 1 / 114 " : كتاب الطهارة : باب الاستنجاء ، والعقيلي في " الضعفاء " " 1 / 16 " ، ترجمة أبي بن عباس بن سهلي بن سعد الساعدي الأنصاري .
2 في الأصل : هذا .
3 ينظر : " الضعفاء " للعقيلي " 1 / 17 " .
4 ينظر : " النهاية " لابن الأثير " 2 / 357 " .
5 أخرجه أحمد " 6 / 265 " ، وأبو داود " 1 / 9 " : كتاب الطهارة : باب كراهية مس الذكر بيمينه ، حديث " 33 " ، " 34 " ، من طريق إبراهيم ، والأسود عن عائشة به .
6 أخرجه أبو داود " 1 / 55 " : كتاب الطهارة : باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء ، حديث " 32 " ، وأحمد " 6 / 287 ، 288 " ، وابن حبان في " صحيحه " " 12 / 31 - الإحسان " ، حديث " 5227 " ، والحاكم في " المستدرك " " 4 / 109 " : كتاب الأطعمة ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " " 5 / 29 " ، وعزاه لأحمد ، وقال : ورجاله ثقات .
7 أخرجه البخاري " 1 / 306 " : كتاب الوضوء : باب لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال ، حديث " 154 " ، ومسلم " 1 / 225 " : كتاب الطهارة : باب النهي عن الاستنجاء باليمين ، حديث " 63 / 267 " ، وأبو عوانة " 1 / 220 " ، وأبو داود " 31 " ، والترمذي " 15 " ، وابن ماجة " 310 " ، والنسائي " 24 " ، والدارمي " 1 / 137 " ، وأحمد " 4 / 383 " ، والحميدي " 428 " ، وابن خزيمة رقم " 78 ، 179 ، وابن حبان " 1431 - الإحسان " ، والبيهقي " 1 / 112 " : كتاب الطهارة والبغوي في " شرح السنة " " 1 / 279 - بتحقيقنا " ، عن أبي قتادة مرفوعاً .