وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَابْنُ السَّكَنِ 1 وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ , وَعَلِيٌّ ضَعِيفٌ 2 وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْقُدُ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ تَسَوَّكَ ثُمَّ تَوَضَّأَ 3 .
وَفِي الْبَابِ : عَنْ ابْنِ عُمَرَ 3 رَوَاهُ أَحْمَدَ 4 وَعَنْ مُعَاوِيَةَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِلَفْظِ : أَمَرَنِي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن لا آتِي أَهْلِي فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ 5 وَأَنْ أَسْتَنَّ كُلَّمَا قُمْت مِنْ سِنَتِي , وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ 6 وَرُوِيَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ الْمُعَطَّلِ فِي زَوَائِدِ الْمُسْنَدِ 7 وَعَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَلَهُ طَرِيقَانِ آخَرَانِ عِنْد أَبِي نُعَيْمٍ فِي السِّوَاكِ 8 وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ عِنْدَ
هامش
1 أخرجه ابن ماجة " 1 / 129 " كتاب الطهارة : باب تغطية الإناء حديث " 361 " والحاكم " 4 / 141 " والطبراني في " الأوسط " وابن السكن كما في " البدر المنير " " 3 / 103 " من طريق حريش بن الخريت عن ابن أبي مليكة عن عائشة به .
وقال الحاكم : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وصححه ابن السكن .
وقال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي مليكة إلا الحريش تفرد به حرمي بن عمارة .
وقال البوصيري في " الزوائد " " 1 / 153 " : هذا إسناد ضعيف حريش بن خريت متفق على ضعفه ا . ه - . ومدار الحديث على الحريش .
قال البخاري : فيه نظر .
وقال أبو زرعة : واهي الحديث .
ينظر " التاريخ الكبير " " 3 / 114 " و " الضعفاء " لأبي زرعة " 2 / 393 " .
2 أخرجه أبو داود " 1 / 47 " كتاب الطهارة : باب السواك لمن قام من الليل حديث " 57 " وسنده ضعيف لضعف علي بن زيد وأم محمد امرأة علي بن زيد مجهولة ينظر الميزان " 7 / 466 - بتحقيقنا " .
3 وتمام الحديث : وصلى ثماني ركعات وذكره ابن الملقن في " البدر المنير " " 3 / 105 " وعزاه لأبى نعيم - في كتاب السواك - .
4 أخرجه أحمد " 2 / 117 " وقال الشيخ العلامة أحمد شاكر : إسناده صحيح .
ولفظ الحديث : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا ينام إلا والسواك عنده فإذا استيقظ بدأ به .
5 في الأصل : ألا آتي أهلي في غرة الهلال وألا أتوضأ في النجاس .
6 أخرجه الطبراني في " الكبير " " 19 / 349 " رقم " 811 " من طريق عبيدة بن حسان عن عطاء عن معاوية به .
وقال الهيثمي في " المجمع " " 1 / 218 " : وفيه عبيدة بن حسان وهو منكر الحديث .
7 أخرجه عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " " 5 / 312 " .
8 حديث أنس في هذا الباب له طرق فأخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " " 1 / 26 " كتاب الطهارة : باب المنع من الإدهان من عظام الفيلة وفي " الخلاقيات " " مسألة 5 - بتحقيقنا " وأبو الشيخ في " أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " " 148 " من طريق بقية بن الوليد عن عمرو بن خالد عن قتادة عن أنس قال : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أخذ مضجعه من الليل وضع طهوره وسواكه ومشطه . . .
وقيد حكم البيهقي على هذا الحديث بأنه منكر وقال : رواية بقية عن شيوخه المجهولين ضعيفة .
وقال في " الخلاقيات " إسناده ضعيف عمرو بن خالد الواسطي ضعيف .
وقد تعقبه التركماني كعادته بما لا طائل تحته . وعمرو بن خالد متروك ورماه وكيع بالكذب ينظر " التقرب " " 2 / 69 " .
وللحديث عن أنس طريق آخر أخرجه أبو نعيم في كتاب السواك كما في " البدر المنير " " 3 / 109 " من طريق عبد الحكم القسملي عن أنس .
وعبد الحكم ، قال في " التقريب " " 1 / 466 " ضعيف وله طريق ثالث عند أبي نعيم أيضاً وينظر " البدر المنبر " " 3 / 110 - 111 " .