طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَشْعَثَ رَأْسُهُ ، مُغْبَرَّةً قَدَمَاهُ ، إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ ، كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ ، إِنِ اسْتَأْذَنَ ، لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، وَإِنْ شَفَعَ ، لَمْ يُشَفَّعْ » .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
وَيُرْوَى « تَعِسَ فَلا انْتَعَشَ ، وَشِيكَ فَلا انْتَقَشَ » ، قَوْلُهُ : « تَعِسَ » أَيِ : انْكَبَّ وَعَثَرَ ، وَمَعْنَاهُ الدُّعَاءُ عَلَيْهِ ، أَيْ : أَتْعَسَهُ اللَّهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : { فَتَعْسًا لَهُمْ } [ مُحَمَّد : 8 ] أَيْ : عِثَارًا وَسُقُوطًا ، وَإِذَا سَقَطَ السَّاقِطُ بِهِ ، فَأُرِيد بِهِ الاسْتِقَامَةُ قِيلَ : لعا لَهُ ، وَإِذَا لَمْ يُرِدْ بِهِ الانْتِعَاشَ ، قِيلَ : تَعْسًا لَهُ ، قَوْلُهُ : « وَانْتَكَسَ » ، يُقَالُ : نَكَسْتُ الشَّيْءَ إِذَا قَلَبْتُهُ ، وَالشَّيْءُ مَنْكُوسٌ ، وَالانْتِعَاشُ : الارْتِفَاعُ ، وَسُمِّيَ نَعْشُ الْجِنَازَةِ نَعْشًا لارْتِفَاعِهِ ، قَوْلُهُ : « فَلا انْتَعَشَ » أَيْ لَا ارْتَفَعَ ، وَيُقَالُ : انْتَعَشَ الْعَلِيلُ : إِذَا أَفَاقَ .
وَقَوْلُهُ : « شِيكَ فَلا انْتَقَشَ » أَيْ : لَا أَخْرَجَهُ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي دَخَلَهُ ، وَلا قَدِرَ عَلَى إِخْرَاجِهِ ، وَنَقْشُ الشَّوْكَةِ : اسْتِخْرَاجُهَا ، يُقَالُ : شَاكَهُ الشَّوْكُ يَشُوكُهُ : إِذَا أَصَابَهُ ، وَشَاكَ يُشَاكُ : إِذَا دَخَلَ فِي الشَّوْكِ .
4060 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
شرح السنة — صفحة 262
مساهمون: البغوي
ص٢٦٢