وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ } [ يُوسُف : 25 ] ، وَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحسنِ بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : « إِن ابْني هَذَا سيد ، وسيصلح اللَّه بِهِ بَين فئتين عظيمتين » .
وَكَانَ مَا جرى مِنْهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْت حَسَن التَّدْبِير وَالنَّظَر ، وَإِن كَانَ أَحَق بِالْأَمر مِن غَيره .
وَالْمولى كثير التَّصَرُّف مِن ولي ، وناصر ، وَابْن عَم ، وحليف ، ومعتق ، وَأَصله مِن ولَايَة أَمر وإصلاحه ، فَلم يمْنَع مِن أَن يُوصف بِهِ مَالك الرَّقَبَة عَلَى أَنَّهُ قد جَاءَ فِي رِوَايَة " وَلَا يقل العَبْد : مولَايَ " ، وَمنع السَّيِّد مِن أَن يَقُولُ : عَبدِي ، لِأَن هَذَا الِاسْم مِن بَاب الْمُضَاف ، وَمُقْتَضَاهُ الْعُبُودِيَّة لَهُ ، وَصَاحبه عَبْد لله ، متعبد بأَمْره وَنَهْيه ، فإدخال مَمْلُوكه تَحت هَذَا الِاسْم يُوهم التَّشْرِيك ، وَمعنى هَذَا الِاسْم رَاجع إِلَى الْبَرَاءَة مِن الْكبر ، والتزام الذل والخضوع ، فَلم يحسن لعبد أَن يَقُولُ : فلَان عَبدِي ، بل يَقُولُ : فَتَاي ، وَإِن كَانَ قد ملك فتاه امتحانا وابتلاء مِن اللَّه لخلقه ، كَمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : { وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً } [ الْفرْقَان : 20 ] ، وعَلى هَذَا امتحان اللَّه أنبياءه ، ابْتُلِيَ يُوسُف بِالرّقِّ ، ودانيال صلى اللَّه عَلَيْهِمَا حِين سباه بخْتنصر .
شرح السنة — صفحة 351
مساهمون: البغوي
ص٣٥١