جنح اللَّيْل : أول مَا يظلم .
وقوْله : « ولوْ أنْ تعْرضُوا عليْهِ شَيْئا » ، يُرِيد : أَن لمْ تطبقه بغطاء ، فَلَا أقل من أَن تعرض عليْهِ شيْئًا ، يُقال : عرضتُ الْعود على الْإِنَاء ، أعرِضه بِكَسْر الرَّاء فِي قوْل عَامَّة النّاس ، إِلَّا الأصمعيّ ، فإِنّهُ قَالَ : أعرُضهُ مَضْمُومَة الرَّاء فِي هَذَا خَاصَّة .
3059 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا مُسَدَّدٌ ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ كَثِيرٍ هُوَ ابْنُ شِنْظِيرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، رَفَعَهُ قَالَ : « خَمِّرُوا الآنِيَةَ ، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ ، وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ ، وَأَكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْمَسَاءِ ، فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَارًا ، وَخَطْفَةً ، وَاطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ عِنْدَ الرُّقَادِ ، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا اجْتَرَّتِ الْفَتِيَلَةَ ، فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ » .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ : « أَكْفِتُوا » ، أَيْ : ضُمُّوهُمْ إِلَيْكُنَّ وَأَدْخِلُوهُمُ الْبُيُوتَ
3060 - أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُظَفَّرِيُّ السَّرَخْسِيُّ ، بِهَا ،
شرح السنة — صفحة 391
مساهمون: البغوي
ص٣٩١