وَذهب بعْض أهْلِ الْعِلْمِ إِلى ظَاهر هَذَا الْحدِيث ، مِنْهُم الْحسن الْبَصْرِيّ ، قَالَ : يُحرق مَاله إِلَّا أَن يكُون حَيَوَانا ، أوْ مُصحفا ، وكذلِك قَالَ أحْمد ، وَإِسْحَاق ، قالُوا : وَلَا يُحرق مَا غلّ ، لِأَنَّهُ حقُّ الْغَانِمين يُردُّ عَلَيْهِم ، فإِن اسْتَهْلكهُ ، غُرِم قِيمَته ، وَقَالَ الأوْزاعِي : يحرق مَتَاعه الّذِي غزا بِهِ ، وسرجه وإكافه ، وَلَا تحرق دَابَّته ، وَلَا نَفَقَته ، وَلَا سلاحه ، وَلَا ثِيَابه الّتِي عليْهِ .
وَذهب آخَرُونَ إِلى أنّهُ لَا يُحرق رحلُه ، لكنه يُعزّرُ على سوء صَنِيعه ، وإِليْهِ ذهب مالِك ، والشّافِعِي ، وأصْحاب الرّأي ، وحملوا الْحدِيث على الزّجر ، والوعيد دُون الْإِيجَاب ، قَالَ مُحمّد بْن إِسْماعِيل : قدْ رُوِي فِي غيْر حَدِيث ، عنِ النّبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الغالِّ ، و « لمْ يَأْمر بحرق مَتَاعه » .
2730 - أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ بَامَوَيْهِ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ ، بِمَكَّةَ ، نَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَامِرٍ ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرةٌ ، وَإِنَّ رِجَالا يَخُوضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ لَهُمُ النَّارُ » .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُحَمَّدٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ
شرح السنة — صفحة 119
مساهمون: البغوي
ص١١٩