بِمَعْنَى لَحِقَ ، كَمَا يَجِيءُ « أَنْبَتَ » بِمَعْنَى « نَبَتَ » عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ { تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ } [ الْمُؤْمِنُونَ : 20 ] ، وَقِيلَ : الْبَاءُ فِيهَا زِيَادَةٌ .
قَالَ مَالِكٌ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَهُمْ يَلْعَنُونَ الْكَفَرَةَ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ ، وَيُؤَمِّنُ النَّاسَ عَلَى دُعَاءِ الَّذِي يَلْعَنُ الْكَفَرَةَ ، وَلَمْ يَكُنْ هَذَا الدُّعَاءُ الَّذِي الْيَوْمَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ إِلَى آخِرِهِ .
بَابُ
شرح السنة — صفحه 132
پدیدآورندگان: البغوي
ص۱۳۲