قَالَ أَبُو عِيسَى : وَرَوَى صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَر ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ ، عَن الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَة ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ هَذَا .
وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَس ، وَمَعْمَرٌ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عَائِشَةَ مُرْسَلا ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ : عَنْ عُرْوَةَ ، وَهَذَا أَصَحُّ .
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : أَسَمِعْتُهُ مِنْ عُرْوَةَ ؟ قَالَ : لَا ، إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ رَجُلٌ بِبَابِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ
قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ : وَلَوْ ثَبَتَ الْحَدِيثُ لأَشْبَهَ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْرُهُمَا بِذَلِكَ اسْتِحْبَابًا ؛ لأَنَّ بَدَلَ الشَّيْءِ فِي أَكْثَرِ أَحْكَامِ الأُصُولِ يَحِلُّ مَحَلَّ أَصْلِهِ ، وَهُوَ فِي الأَصْلِ مُخَيَّرٌ ، فَكَذَلِكَ فِي الْبَدَلِ .
رُوِيَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُفْطِرَ الإِنْسَانُ فِي صِيَامِ التَّطَوُّعِ ، وَيَضْرِبُ لِذَلِكَ أَمْثَالا : رَجُلٌ طَافَ سَبْعًا وَلَمْ يُوفِهِ ، فَلَهُ مَا احْتَسَبَ ، أَوْ صَلَّى رَكْعَةً وَلَمْ يُصَلِّ أُخْرَى ، فَلَهُ مَا احْتَسَبَ .
شرح السنة — صفحة 373
مساهمون: البغوي
ص٣٧٣