وَقَوْلُهُ : « فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ » ، قِيلَ : أَرَادَ قَدْ دَخَلَ فِي وَقْتِ الْفِطْرِ ، كَمَا يُقَالُ : أَصْبَحَ وَأَمْسَى ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ مُفْطِرٌ فِي الْحُكْمِ ، وَإِنْ لَمْ يَطْعَمْ شَيْئًا .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هَذَا الْحَدِيثُ يَرُدُّ قَوْلَ الْمُوَاصِلِينَ ، يَقُولُ : لَيْسَ لِلْمُوَاصِلِ فَضْلٌ عَلَى الْآكِلِ ؛ لأَنَّ الصِّيَامَ لَا يَكُونُ بِاللَّيْلِ ، فَهُوَ مُفْطِرٌ .
شرح السنة — صفحه 260
پدیدآورندگان: البغوي
ص۲۶۰