شُرْبِهِ ، وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ ، وَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي » .
وَإِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ .
قُلْتُ : وَهُوَ فِي أَدَبِ الأَذَانِ حَسَنٌ .
وَأَرَادَ بِالْمُعْتَصِرِ : الَّذِي ضَرَبَ الْغَائِطَ .
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : « إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْذِمْ » ، وَمَعْنَاهُ : الْحَدْرُ أَيْضًا ، وَهُوَ قَطْعُ التَّطْوِيلِ .
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يُرَتِّلُ الأَذَانَ ، وَيَحْدُرُ الإِقَامَةَ .
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَذِّنْ أَذَانًا سَمْحًا ، وَإِلا فَاعْتَزِلْنَا .
قَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ وَهُوَ رَاكِبٌ
شرح السنة — Page 270
Contributors: البغوي
P.270