حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ مَهْدي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْنُ صَالِح ، عَنِ الْعَلاء بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حَرَام بْنِ حَكِيْمٍ ، عَنْ عَمِّه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ؛ قَالَ : سَأَلْتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم عَنْ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحِي مِنَ الحَقّ أَمَّا أَنَا فَإِذَا فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا - يَعْنِي : الْجِمَاعَ - أتَوَضَّأ " ، ثم ذكر " الغسل " .
1230 / ط - وعَبْد اللَّهِ بْنُ سَبْرَةَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّاب بْنُ نَجْدَة ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَيَّاش ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِر الأَنْصَارِيّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْرَةَ الْهَمدَانِيّ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِن عَبْدٍ تُصيبه زَمَانَةٌ تَمْنَعُهُ مِمَّا يَصِلُ إِلَيْهِ الأصحَّاء بعدَ أَنْ يكونَ مُسَدَّدًا ؛ إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارَةً لِذُنُوبِهِ وَكَانَ عَمَلُهُ بَعْدُ فَضْلا " .
1230 / ي - وعَبْد اللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ :
حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيْر ، عَنْ هِشَام بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ أنه كان عَلَى وهو أعمى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم ، وَجَاهَدَ مَعَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهُوَ أعْمَى
التاريخ الكبير ( تاريخ ابن أبي خيثمة ) - السفر الثاني — صفحة 342
مساهمون: أحمد بن أبي خيثمة
ص٣٤٢