وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الشَّجَاجِ قِصَاصٌ ، إِلا فِي الْمُوضِحَةِ ، وَمَا كَانَ دُونَ الْمُوضِحَةِ ، فَهُوَ خُدُوشٌ فِيهِ صُلْحٌ .
وَالْهَاشِمَةُ : الَّتِي تَهْشِمُ الْعَظْمَ ، يَعْنِي : وَلا تُنْقَلُ مِنْهَا الْعِظَامُ ، تُهْشَمُ فَقَطْ .
وَالْمُنَقِّلَةُ : الَّتِي تُنْقَلُ مِنْهَا فَرَاشُ الْعَظْمِ .
وَالآمَّةُ وَهِيَ الْمَأْمُومَةُ : وَهِيَ الَّتِي تَبْلُغُ أُمَّ رَأْسِ الدِّمَاغِ .
وَالْجَائِفَةُ : الَّتِي تَخْرِقُ حَتَّى تَصِلَ إِلَى الشَّغَافِ ، الْغِشَاءِ الَّذِي فِي الْقَلْبِ
أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ قَالَ : « لا قَوَدَ فِي الْجَائِفَةِ ، فَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الأَشْيَاءُ عَمْدًا ، فَفِي الْمُوضِحَةِ وَحْدَهَا
الْقِصَاصُ ، وَالْبَاقِي لا قِصَاصَ فِيهِ ، وَفِيهِ الدِّيَةُ ، فِي الْعَمْدِ عَلَيْهِ ، وَفِي الْخَطَأِ عَلَى الْعَاقِلَةِ »