أنا أَبُو مُحَمَّدٍ ، ثنا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ حَرْمَلَةَ بْنَ يَحْيَى ، قَالَ : اجْتَمَعَ حَفْصٌ الْفَرْدُ ، وَمِصْلاقٌ الإِبَاضِيُّ ، عِنْدَ الشَّافِعِيِّ فِي دَارِ الْجَرَوِيِّ يَعْنِي : بِمِصْرَ ، فَاخْتَصَمَا فِي الإِيمَانِ ، فاحْتَجَّ مِصْلاقٌ فِي الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ ، وَاحْتَجَّ حَفْصٌ الْفَرْدُ فِي أَنَّ الإِيمَانَ قَوْلٌ ، فَعَلا حَفْصٌ الْفَرْدُ عَلَى مِصْلاقٍ ، وَقَوِيَ عَلَيْهِ ، وَضَعُفَ مِصْلاقٌ .
فَحَمِيَ الشَّافِعِيُّ ، وَتَقَلَّدَ الْمَسْأَلَةَ ، عَلَى أَنَّ الإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ ، فَطَحَنَ حَفْصًا الْفَرْدَ ، وَقَطَعَهُ
آداب الشافعي ومناقبه — Page 192
Contributors: ابن أبي حاتم الرازي
P.192