قَالَ ابْن كثير فِي تَارِيخه هُوَ حَدِيث لَا يعرف أصلا وَلَا بِإِسْنَاد ضَعِيف وَمَعْنَاهُ صَحِيح
الحَدِيث الْعَاشِر حَدِيث من سُئِلَ عَن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نَار يَوْم الْقِيَامَة
لَهُ طرق كَثِيرَة مِنْهَا مَا اخرجه أبو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ / / التِّرْمِذِيّ حسن / /
واخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من جِهَة الأعمش عَن عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ ثمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث تداوله النَّاس بأسانيد كَثِيرَة تجمع ويذاكر بهَا وَهَذَا الاسناد على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلم يخرجَاهُ
ذاكرت شَيخنَا ابا عَليّ الْحَافِظ وَهَذَا الْبَاب ثمَّ سَأَلته هَل يَصح شَيْء من هَذِه الأسانيد عَن عَطاء
فَقَالَ لَا
فَقلت لم
اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة ( التذكرة في الأحاديث المشتهرة ) — صفحه 51
پدیدآورندگان: الزركشي
ص۵۱