جبل المقطم ، وفيه نظر . والله أعلم .
315 - مسألة :
قوله تعالى : ( كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ( 59 )
وفى الدخان : ( وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ ( 28 ) .
جوابه :
أنه حيث قال : بني إسرائيل " فلعله لما سكنوها بعد مدة طويلة من غرق فرعون ، وذلك لما تهود ملك مصر ، وقيل : إن الضمير في " : أورثناها " راجع إلى النعم المذكورة ، أي : أورثهم إياها في الشام لا في مصر . وحيث قال : ( قَوْمًا آخَرِينَ ) فهم قوم ملكوا مصر بعد فرعون وقومه . هذا هو الجواب الظاهر ، فإنه لم ينقل قط أنهم بعد غرق فرعون رجعوا إلى مصر بل دخلوا في التيه ، ثم دخلوا الأرض المقدسة . وقيل : إنه لما بسط ذكر القصة هنا وسمى موسى وهارون عليهما السلام ناسب تعيين بني إسرائيل وتسميتهم في وراثة مصر .
ولما اختصر القصة في الدخان ولم يسم موسى عليه السلام فيها بل قال تعالى : ( جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ( 13 )
فأتى باسمه مبهما ، ناسب ذلك الإتيان بذكر بني إسرائيل مبهما بقوله تعالى : ( قَوْمًا آخَرِينَ ) وهذا على رأى من يجعل الضمير
كشف المعانى في المتشابه من المثاني — صفحة 279
مساهمون: عبد الجواد خلف
ص٢٧٩