جوابه :
أن المراد غيره ممن يجوز عليه الشك وكذلك كل موضع يشبه ذلك في القرآن تقديره فإن كنت أيها الإنسان ، ولذلك قال : ( إليك ) ولم يقل عليك ، وقد تقدم في البقرة معناهما .
197 - مسألة :
قوله تعالى : ( وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 104 ) )
وفى النمل : ( أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 91 ) ؟ .
جوابه :
لما تقدم قبله : ( كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ( 103 ) ) ناسب قوله : ( أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 104 ) ) .
ولما تقدم في النمل : ( إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ( 81 ) ) ناسب بعده : ( أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 104 ) ) . والله أعلم .
كشف المعانى في المتشابه من المثاني — Page 207
Contributors: عبد الجواد خلف
P.207