كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَالْعَوَالِي مِنَ الْمَدِينَةِ على ميلين وثلاثة وَأَحْسَبُهُ قَالَ : أَرْبَعَةٌ .
1049 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قِبَاءٍ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ .
1050 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن سعد قثنا ابْن أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي فَيَأْتِي الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ .
1051 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنُ قَعْنَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَيَجِدُهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ .
هامش
[ 1049 ] إِسْنَاده صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ ( ج 1 ص 78 ) عَن عبد الله بن يُوسُف ، وَمُسلم ( ج 1 ص 225 ) عَن يحيى ابْن يحيى كِلَاهُمَا عَن مَالك بِهِ ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر : لم يخْتَلف على مَالك أَنه قَالَ فِي هَذَا الحَدِيث : إِلَى قبَاء ، وَلم يُتَابِعه أحد من أَصْحَاب الزُّهْرِيّ بل كلهم يَقُولُونَ : إِلَى العوالي ، وَهُوَ الصَّوَاب عِنْد أهل الحَدِيث ، وَقَول مَالك وهم لاشك فِيهِ ، لَكِن نقل الْبَاجِيّ عَن الدَّارقطني أَن ابْن أبي ذِئْب رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ إِلَى قبَاء ، فنسبة الْوَهم إِلَى مَالك منتفعة ، قلت : لَكِن حَدِيث ابْن أبي ذِئْب عِنْد الإِمَام السراج كَمَا مر آنِفا رقم : 1040 بِلَفْظ العوالي ، وَهَكَذَا أخرجه الشَّافِعِي كَمَا فِي مُسْنده ( ج 1 ص 53 ) وَمن طَرِيقه الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة ( ج 1 ص 457 ) وَالطَّيَالِسِي رقم : 2093 وَعنهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة وَكَذَا ذكره الدَّارقطني فِي الإلزامات ( ص 309 ) وَابْن الْمُنْذر فِي الْأَوْسَط ( ج 2 ص 364 ) وَصرح ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد ( ج 6 ص 181 ) أَنه هَكَذَا فِي موطأ ابْن أبي ذِئْب ، نعم قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة ، قَالَ الشَّافِعِي فِي الْقَدِيم : أخبرنَا أَبُو صَفْوَان ( عبد الله ) بن سعيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب عَن الزُّهْرِيّ بِهِ ، وَفِيه : ثمَّ ذهب الذَّاهِب إِلَى قبَاء ، وَأَبُو صَفْوَان ثِقَة ، وَالله أعلم رَاجع الْفَتْح ( ج 2 ص 29 ) والتمهيد ( ج 6 ص 178 ) .
[ 1050 ] فِي إِسْنَاده ابْن أخي الزُّهْرِيّ وَفِي حَدِيثه عَن عَمه كَلَام مَعْرُوف كَمَا مر مرَارًا ، لكنه لم ينْفَرد بِهِ ، وَأخرجه أَبُو عوَانَة ( ج 1 ص 352 ) عَن ابْن الْجُنَيْد عَن يَعْقُوب بِهِ .
[ 1051 ] إِسْنَاده صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ ( ج 1 ص 78 ) عَن عبد الله بن مسلمة ، وَمُسلم ( ج 1 ص 225 ) عَن يحيى كِلَاهُمَا عَن مَالك بِهِ .