مُعَاوِيَةَ شيخٌ كَانَ فِي لِسانه بَجْمٌ ( 1 ) .
2570 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأَحْوَص بْنُ جَوَّاب ( 3 ) ، عَنْ سُعَيْر بْنِ الخِمْس ( 4 ) ، عَنْ سُلَيمان التَّيْمي ( 5 ) ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ( 6 ) ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَقَالَ : جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ ؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .
2571 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو سعيد مولى بني
هامش
( 1 ) كذا في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) غير أنها مهملة الأحرف ، وفي ( ت ) و ( ك ) : « لحم » ، ولعلَّ المراد أن في لسانه حُبْسَةً من عِيٍّ أو نحوه ؛ ففي " اللسان " ( 12 / 42 ) ، و " القاموس " ( ص 1078 ) ( ب ج م ) : بَجَمَ يَبْجِمُ بَجْمًا وبُجومًا : سكت من عِيٍّ أو فَزَع أو هَيبة ، والله تعالى أعلم .
وقد يكون المراد بهذه العبارة جرحَ محمد بن معاوية ؛ فقد روى ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 8 / 103 - 104 رقم 443 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قال : = = « محمد ابن معاوية النيسابوري كذَّاب » ، وعن الإمام أحمد أنه قال : « رأيتُ أحاديثَه أحاديثَ موضوعة » .
( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 2197 ) ، وفيها قول أبي حاتم : « هَذَا حديثٌ عِنْدِي موضوعٌ بِهَذَا الإسناد » . ونقل الضياء المقدسي في " المختارة " ( 4 / 111 - 112 ) كلامَ أبي حاتم هنا .
( 3 ) في ( ش ) : « خوات » .
( 4 ) تصحَّف في ( ت ) و ( ش ) و ( ك ) إلى : « سفيان بن الحسن » ، وفي ( أ ) : « سفيان بن الحسر » ، والمثبت من ( ف ) .
( 5 ) هو : سليمان بن طَرْخان .
( 6 ) هو : عبد الرحمن بن مُلّ النَّهْدي .