الدُّعَاءِ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ . . . ؟
قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ روى غيرُ واحدٍ عَنْ مِسْعَر لا يُوَصِّلُونَهُ ( 1 ) .
2060 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حجَّاج بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ( 4 ) ، عَنْ أَبِي بَرْزة ( 5 ) ، عن النبيِّ ( ص ) فِي كَفَّارَةِ الْمَجْلِسِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ . . . .
وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُصْعَب بْنِ حَيَّان ( 6 ) ، عَنْ مُقَاتِل بْنِ حَيَّان ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَديج ، عَنِ النبيِّ ( ص ) .
قلتُ : وَرَوَاهُ مَنصور ( 7 ) ، عَنْ فُضَيْل بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَين ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 8 ) ؟
قَالَ أَبِي : حديثُ مَنصُورٍ أشبهُ ؛ لأنَّ حديثَ أَبِي هاشم رَوَاهُ حجَّاجُ بنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هاشم ، وحجَّاج ليس بالقويِّ ، وحديثُ الرَّبِيع ( 9 ) بن أنس دُونَهُ مُصْعَبُ بْنِ حَيَّان ، عَنْ مُقَاتِلِ بن حَيَّان ، عن
هامش
( 1 ) قوله : « لا يوصِّلونه » هو بتشديد الصاد ، من وصَّل الحديثَ يوصِّله توصيلاً ، بمعنى : وَصَلَه . وانظر التعليق على ذلك في المسألة رقم ( 163 ) .
( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1999 ) .
( 3 ) هو : الرُّمَّاني ، يحيى بن دينار .
( 4 ) هو : رُفيع بن مهران الرِّياحي .
( 5 ) في ( ك ) : « بردة » بدل : « برزة » .
( 6 ) في ( ك ) : « حنان » بدل : « حيان » .
( 7 ) هو : ابن المعتمر .
( 8 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) .
( 9 ) في المسألة ( 1999 ) : « وفي حديث الربيع » .