امْرَأةٌ ( 1 ) مُسْلِمَةٌ وَرِعَةٌ ، فَأَمِرِّي ( 2 ) بِبَطْنِهَا ، فَامْسَحِيهِ مَسْحًا رَفيقًا ، فَإنْ كَانَتْ حُبْلَى فَلا تُحَرِّكِيهَا ، ثُمَّ خُذي كُرْسُفًا ( 3 ) ، فاَغْسِليهِ غَسْلاً حَسَنًا ، ثُمَّ أدْخِلي يَدَكِ ( 4 ) مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ ، فَامسَحِي سِفْلَتَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ مَسْحًا حَسَنًا قَبْلَ أَنْ تُوَضِّئيهَا ، ثُمَّ وَضِّئيهَا بِماءٍ فيهِ سِدْرٌ ، وَلْتُفْرِغِ المَاءَ امرَأةٌ قَائِمَةٌ لا تَلي شَيئًا غَيْرَهُ ، حتَّى ( 5 ) تُنَقِّيَ السِّدْرَ وأَنتِ تَغْسِلِي ( 6 ) بِهِ ، هَذَا بَيانُ وُضُوئِهَا ، فَإذا فَرَغْتِ مِنْ ( 7 ) وُضُوئِهَا ، فَأَمِرِّي ( 8 )
بِغَسْلِ
هامش
( 1 ) في " المعجم الكبير " للطبراني : « فَلْتَلِهَا امْرَأةٌ » ، وفي " سنن البيهقي " : « فلتغسِّلها امْرَأةٌ » .
( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « فآمري » . وفي " معجم الطبراني " : « فليبدؤوا ببطنها ، فليُمْسَح » ، وفي " سنن البيهقي " : « فليُبْدأ ببطنها فليُمْسَح » . وفي هذه العبارة التفات من ضمير الغيبة إلى الخطاب ، وانظر الكلام على الالتفات في التعليق على المسألة رقم ( 884 ) .
( 3 ) الكُرْسُف : القُطْن . " المصباح المنير " ( 2 / 530 ) .
( 4 ) في ( ت ) : « بيدك » ، وفي ( ك ) : « بيديك » .
( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ثم » بدل : « حتى » .
( 6 ) كذا في جميع النسخ بحذف نون الرفع بلا ناصب ولاجازم ، ولا نون توكيد ولا نون وقاية ، تخفيفًا ، وهي لغة صحيحة تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 1015 ) . وفي " معجم الطبراني " : « حتَّى تُنَقِّيَ بالسِّدرِ وأَنتِ تَغْسِلينَ » ، وهو الأصل ، ولم ترد هذه الجملة في رواية البيهقي ولا في بقيَّة مصادر التخريج .
( 7 ) قوله : « من » سقط من ( ف ) .
( 8 ) كذا في جميع النسخ ، وعند الطبراني : « فابدئي » ، وعند البيهقي : « وابدئي » . .