والجُرَيري بأَخَرَةٍ ساءَ حِفظُه ، وَلَيْسَ هُوَ ( 1 ) بذاكَ الحافِظ ( 2 ) .
680 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعْبَة ، عَنْ سِماك ( 3 ) ، عَنْ عِكرمَة ، عَنِ ابْنِ عباس ، عن النبيِّ ( ص ) : الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ، وَثَلاثُونَ ؟
فَقَالَ : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ الحفَّاظ ( 4 ) ؛ يَقُولُونَ : شُعْبَة ، عن سِماك ، عن عبد الله بْنِ شَدَّاد وعِكرمَة ، عن النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 5 ) ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ .
قلتُ : مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ قَدْ ( 6 ) رَوَاهُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيس ، عن سِماك ، عن عبد الله بن شَدَّاد ، عن عائِشَة .
هامش
( 1 ) قوله : « هو » ليس في ( ف ) .
( 2 ) سأل الترمذيُّ في " العلل الكبير " ( 207 ) البخاريَّ : أيُّ الطريقين أصحُّ ؟ فقال : « يحتمل عنهم كليهما » .
( 3 ) هو : ابن حرب .
( 4 ) منهم روح بن عبادة ، وروايته أخرجها الحارث بن أسامة ( 315 / بغية الباحث ) .
( 5 ) كذا ، وهو حالٌ منصوبٌ ، فالجادَّةُ أن يقال : مرسلاً ، بألف تنوين النصب ، لكنَّها حذفت هنا وقفًا ووصلاً نطقًا وخطًّا ؛ جريًا على لغة ربيعة . انظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) .
( 6 ) قوله : « قد » من ( ت ) و ( ك ) فقط .