بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فِي قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ : { وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ } ( 1 ) ؛ ليس أحدٌ منهم يقول : عبدُالله بنُ سَلامٍ .
قلتُ لأبي : أيُّهما أصحُّ ؟
قَالَ : أولئك أحفَظُ ، والله أعلم أيُّهما أصحُّ ، ويحتمل أن يكونَ ( 2 ) سمَّى ( 3 ) لعبد الوهَّاب : عبدَالله بْن سَلامٍ ، ولم يُسَمِّ لهم ( 4 ) .
1686 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمد ابن سَعِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ القُرشي ، عَنْ مُعتَمِر ( 5 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُقاتِل بْنِ حَيَّان ، فِي قَوْلِهِ : { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * } ( 6 ) ؛ قال : بالخَلَف ( 7 ) ؟
قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ مُعتَمِرٌ ، عَنْ شَبيب بْنِ عبد الملك ، عن مُقاتِل بن حَيَّان ؛ [ والتَّيْميُّ ] ( 8 ) لَمْ ( 9 ) يَرو عَنْ ( 10 ) مُقاتِلٍ شَيْئًا .
هامش
( 1 ) قوله : { ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ } ليس في ( ت ) و ( ك ) .
( 2 ) في ( ش ) : « يقول » .
( 3 ) أي : يحيى بن سعيد الأنصاري .
( 4 ) لعله لم يجزم بخطأ عبد الوهَّاب فيه ؛ لأن كتاب عبد الوهَّاب أصحُّ الكتب عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . قَالَ عليُّ ابن المديني : « ليس في الدنيا كتابٌ عن يحيى - يعني : ابن سعيد الأنصاري - أصح من كتاب عبد الوهَّاب ، وكل كتاب عن يحيى فهو عليه كَلٌّ » . نقله الحافظ في " التهذيب " ( 2 / 638 ) ، والله أعلم . وتقدم في التخريج ذكر الخلاف على عبد الوهَّاب .
( 5 ) هو : ابن سليمان التيمي .
( 6 ) سورة الليل .
( 7 ) أي : صدَّق بالخَلَف ، وهو البَدَلُ والعِوَضُ عمَّا أعطى . انظر " اللسان " ( خ ل ف / 9 / 85 ) .
( 8 ) في ( ك ) : « عن التميمي » . وفي بقية النسخ : « عن التيمي » ؛ وإثبات « عن » خطأ ، وكثيرًا ما تتصحَّف « الواو » إلى « عن » والعكس ، وصوابُ المعنى ما أثبتناه .
( 9 ) في ( ك ) : « ولم » .
( 10 ) في ( ت ) و ( ك ) : « غير » .