إنَّ الْمُشْرِكِينَ يَتَسَروَلون وَلا يَأتَزِرون ؟ قَالَ : فَتَسَرْوَلُوا أَنْتُمْ وَاتَّزِرُوا ، قَالُوا : وإنَّ ( 1 ) الْمُشْرِكِينَ ( 2 ) يَتَخَفَّفون وَلا يَنتَعِلون ( 3 ) ؟ قَالَ : فَتَخَفَّفُوا أَنْتُمْ وَانْتَعِلُوا ، وخَالِفُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ بِكُلِّ مَا اسْتَطَعْتُمْ .
قَالَ أَبِي : عمرُ بْنُ صُبَيْح وخالدُ بنُ مَيْمون خُراسانيَّان ، وَهَذَا الحديثُ إِسْنَادُهُ مُضطَرِب ( 4 ) .
1456 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ( 5 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشير ، عَنْ أَبِي الزُّبَير ، عَن جَابِر : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جِلْدُ نَمِرٍ ( 6 ) ؟
قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ .
1457 - وسألتُ أَبِي ( 7 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار ، عن
هامش
( 1 ) في ( ك ) : « إن » بلا واو .
( 2 ) من قوله : « يتسرولون ولا يأتزرون . . . » إلى هنا سقط من ( أ ) و ( ش ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ .
( 3 ) في ( ت ) و ( ف ) : « يتنعلون » .
والمعنى : أنهم يَلْبَسُون الخِفَاف ، ولا يَلْبَسُون النِّعَال . وانظر " تاج العروس " ( 12 / 180 ) و ( 15 / 742 ) .
( 4 ) وعمر بن صبح متَّهم بالكذب كما في " تهذيب الكمال " ( 21 / 396 ) .
( 5 ) روايته أخرجها ابن حبان في " المجروحين " ( 1 / 319 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 2800 ) .
وانظر " العلل " للدارقطني ( 2039 ) .
( 6 ) في ( ف ) : « نمرة » .
( 7 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » بدل : « وسألت أبي » .