الْوَلِيدِ فِيمَا أَرَى ( 1 ) .
445 - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه الوليد ابن مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ ، عن داودَ ابن صَالِحٍ ( 2 ) ؛ قَالَ : قَالَ لي سهل بْن حُنَيف : أرأيتَ قولَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ : { وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ * } ( 3 ) ؟ قلتُ : فِي القتال ؟ قَالَ : لا ؛ ولكنْ فِي صُفُوفِ الصَّلاة .
قَالَ : فقوله : { } ( 4 ) ؟ قلتُ : فِي الرِّبَاط ؟ قَالَ : لا ؛ ولكنْ فِي الجُلُوسِ بالمساجِد ( 5 ) انتظارَ الصَّلاةِ ؟
قَالَ أَبِي : إنَّما هُوَ : دَاوُد ، عَنْ أَبِي أُمامَة ( 6 ) بْن سهل ؛ في قولِه . . . ( 7 ) .
هامش
( 1 ) انظر " العلل " للدارقطني ( 262 ) فقد أطال في ذكر الاختلاف في الحديث .
( 2 ) روايته أخرجها ابن مردويه في " تفسيره " ؛ كما في " الدر المنثور " للسيوطي ( 5 / 74 ) .
( 3 ) الآية ( 24 ) من سورة الحجر .
( 4 ) الآية ( 200 ) من سورة آل عمران .
( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « في المساجد » .
( 6 ) في ( ك ) : « إنما هو دواعي أبي أمامة » ! .
( 7 ) كذا في جميع النسخ ، والمعنى - والله أعلم - : أي في قوله تعالى . . . إلخ ، وربما كان قوله : « في » متصحفًا عن قوله : « من » ، فيكون المعنى : من قول أَبِي أُمَامَةَ بْن سهل بْن حنيف » .