عبد الله بن جرير ، وعبد الله بن حدير
أما الأول بفتح الجيم وبراء قبل الياء فهو
عبد الله بن جرير بن عبد الله البجلي
حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ، رَوَى عَنْهُ : أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ .
أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ الْقَصَّابُ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ هَارُونَ الإِسْكَافِيُّ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ أَبُو بِشْرٍ الْوَاسِطِيُّ ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُمَّالِهِ بِأَرْضِ الرُّومِ أَنْ خُذُوا مَشَاتِيكُمْ ، فَقَالَ جَرِيرٌ لِلْبَرِيْدِ : أَبْلِغْ مُعَاوِيَةَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « مَنْ لا يَرْحَمِ النَّاسَ لا يَرْحَمْهُ اللَّهُ » ، فَأَبْلَغَ الْبَرِيدُ مُعَاوِيَةَ ، فَبَعَثَ إِلَى جَرِيرٍ : أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ بِالْقُطُفِ وَمَا يُصْلِحُهُمْ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ
يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي وَاصِلٍ ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرُّهَاوِيُّ .
أَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ ، نا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي وَاصِلٍ ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : وَهُوَ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي هَاشِمٍ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ لَهُمْ : « يَا بَنِي هَاشِمٍ ، إِنِّي لا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا بَنِي هَاشِمٍ ، إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ ، يَا بَنِي هَاشِمٍ ، اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، يَا بَنِي هَاشِمٍ ، لا أَلْفَيَنَّكُمْ تَأْتُونِي بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا عَلَى ظُهُورِكُمْ وَيَأْتِي النَّاسُ بِالْآخِرَةِ يَحْمِلُونَهَا »
وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِدَالٍ مَفْتُوحَةٍ قَبْلَ الْيَاءِ فَهُوَ :