أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مَعَ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيّ : « أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اصْطَفَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِعِلْمِهِ وَجَعَلَهُ الأَمِينَ عَلَى وَحْيِهِ ، وَالرَّسُولَ إِلَى خَلْقِهِ ، وَاصْطَفَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْوَانًا أَيَّدَهُ بِهِمْ فَكَانُوا فِي مَنَازِلِهِمْ عِنْدَهُ عَلَى قَدْرِ فَضَائِلِهِمْ فِي الْإِسْلامِ ، وَسَاقَ الْكِتَابَ وَجَوَابَ عَلِيٍّ عَنْهُ بِطُولِهِ »
وَأَمَّا الثَّالِثُ بِجِيمٍ مَفْتُوحَةٍ وَبَعْدَهَا نُونٌ مُشَدَّدَةٌ وَآخِرُ الْحُرُوفِ دَالٌ فَهُوَ :
الْهَيْثَمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَنَّادٍ الْجُهَنِيُّ الْكُوفِيُّ
حَدَّثَ عَنْ : يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عُيَيْنَةَ الْهِلالِيِّ ، وَعَمْرِو بْنِ مُحَمَّدِ الْعَنْقَزِيِّ .
رَوَى عَنْهُ : أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ الْمَعْرُوفُ بِمَطِينٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ الْعُكْبَرِيُّ ، فَنَسَبَاهُ إِلَى جَدِّهِ .
أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ ، نا الْحَضْرَمِيُّ ، نا الْهَيْثَمُ بْنُ جَنَّادٍ الْجُهَنِيُّ ، نا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَرِيُّ ، نا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سَلْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " مَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ حَتَّى يَظْهَرَ فِيهَا اثْنَتَانِ : الزِّنَا وَالرِّبَا "
الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ حَمَّادٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْجِيمِ وَالزَّايِ فَهُوَ :
الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ الْحَنَفِيُّ الْبَكَّاءُ الْبَصْرِيُّ
حَدَّثَ عَنْ : يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، رَوَى عَنْهُ : وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَحِبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، وَغَيْرُهُمَا .
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الطِّرَازِيُّ ، أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الْمُقْرِئُ ، نا أَبُو
تلخيص المتشابه في الرسم — صفحة 729
مساهمون: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
ص٧٢٩