أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) بِأَرْبَعٍ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ لا يَنَامُ وَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ ، يرفعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ اللَّيْلِ ، حِجَابُهُ النَّارُ ، لَوْ كَشَفَهَا لأَحْرَقَتْ سُبُحات وَجْهِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ " ؟ .
قَالَ أَحْمَدُ : لَيْسَ بِصَحِيحٍ ؛ هَذَا غَلَطٌ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، لَمْ يَكُنْ صَاحِبَ حَدِيثٍ . هَذَا حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى : كَانَتِ الْيَهُودُ تتعاطس عِنْدَ النَّبِيِّ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) .
قُلْتُ : مَنْ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ؟ .
قَالَ : غَيْرُ واحدٍ .
وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ نَحْوًا من هذا ، إلا أنه [ قال : ] قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثُ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي موسى .
المنتخب من علل الخلال — صفحة 275
مساهمون: عبد الله بن قدامة
ص٢٧٥