وقال الأزهري : وهذه كلّها أسماءٌ لجريدِ النخلِ وأصلِ العُرقوب . فمن قال :
مِتْيخة فهي من وتخَ يَتِخُ ، ومن قال : مِتْيخة فهي من تاخَ يتيخُ ، ومن قال : مِتِّيخة فهي من فِعّيلة من مَتَخَ . فهذا ما ذكره الأزهريّ وهو إمامٌ ثقةٌ وقد وافق ما سمعناه في أمالي ثعلب وهو المحفوظ . فأما ما ذكرهُ صاحبُ الغريبين فتصحيفٌ منهُ في نقله ، وكذلك قوله : مِنْتخة ، بالنون والحاء تصحيفٌ منه .
ومن ذلك قال في باب ( الميم مع الراء ) وفي حديث : إذا نزلَ سمعتِ الملائكةُ صوتَ مِرار السلسِلة على الصَّفاء المِرار : أصله الفَتْل ، لأنه يُمرّ ، أي يُفْتل . وإن روي : إمرار السلسلة فحسنٌ ، يقال : أَمررتُ الشيء إذا جررتَه .
قلت : قوله : مِرار السّلسلة روايةُ غير محفوظةٍ ولا مشهورةٍ . وإنما الرواية الصحيحةُ المعروفة إمرار بألف يعني صوت جرّ السلسلة ،
كتاب التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها وضبطها تصحيف وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغريبين — صفحة 391
مساهمون: محمد بن ناصر بن محمد السلامي
ص٣٩١