إلى السجود ناسياً ، لكن الطريق حفص ( 1 ) والبطلان متجه .
وليس للمزاحَم السجود على ظهر غيره ، ولو زوحم عن الركوع والسجود في الأُولى صبر إلى الثانية ، فإن أدركها أجزأ للرواية عن الصادق عليه السّلام ( 2 ) ، والا أتمها ظهراً قاله في المعتبر . ( 3 ) ولا تجزئ الجمعة بغير خطبة ، والحسن البصري ( 4 ) محجوج بالإجماع ( 5 ) ، ولا يكفي الواحدة ، وقول النعمان ( 6 ) مدفوع بالشهرة ( 7 ) ، وتمسكه بفعل عثمان معارض بفعل النبي
هامش
( 1 ) - حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة ، أبو عمر النخعي القاضي الكوفي .
عامي المذهب ، ولي القضاء ببغداد الشرقية لهارون الرشيد ثم ولاه قضاء الكوفة ومات سنة 194 ه . وقيل 196 ه . ذكره الشيخ في أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السّلام وفي من لم يرو عنهم عليهم السّلام .
رجال النجاشي : ص 97 ، ورجال الشيخ : ص 118 و 175 و 471 ، والفهرست : ص 61 ، وتهذيب التهذيب : ج 2 ص 415 .
( 2 ) - من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 270 حديث 1234 ، والتهذيب : ج 3 ص 161 حديث 347 .
( 3 ) - المعتبر : ج 2 ص 300 .
( 4 ) - أبو سعيد ، الحسن بن أبي الحسن يسار البصري ، مولى الأنصار . وأمه خيرة مولاة أُم سلمة ، روى عن أُبي بن كعب ، وسعد بن عبادة ، وعمر بن الخطاب ، ولم يدركهم ، وعن ثوبان وعمّار بن ياسر وغيرهم ، وعنه حميد الطويل ، وقتادة وو عطاء بن السائب وغيرهم . مات سنة 110 ه . طبقات الفقهاء : ص 68 ، وتهذيب التهذيب : ج 2 ص 263 .
( 5 ) - حيث ذهب إلى اجزاء الجمعة بدون خطبة . انظر المغني لابن قدامة : ج 2 ص 150 .
( 6 ) - أبو حنيفة ، النعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه ، وقيل : ابن كاوس الكوفي التيمي مولى بني تيم اللَّه بن ثعلبة ، وقيل : بني قفل من أبناء فارس ، وقيل : كابل من مدينة نسأ . إمام المذهب الحنفي ، رأى أنساً وروى عن عطاء ، وعاصم ، والسبعي وغيرهم ، وعنه زفر بن الهذيل ، وأبو يوسف القاضي ، والشيباني . له الكلمة المشهورة : ( لولا السنتان لهلك النعمان ) مشيراً إلى سنتين تتلمذه على الإمام الصادق عليه السّلام . له الفقه الأكبر ، والعالم والمتعلم ، ورسالته إلى البستي . ولد سنة 80 ه . وقيل غير ذلك ، ومات سنة 150 ه .
انظر : الفهرست لابن النديم : ص 255 ، والجواهر المضيّة : ج 1 ص 27 ، ومرآة الجنات : ج 1 ص 309 ، وشذرات الذهب : ج 1 ص 227 ، وتحفة الآلوسي : ص 8 ، والمعارف : ص 216 ، وتهذيب التهذيب : ج 10 ص 449 .
( 7 ) - حيث ذهب إلى اكتفاء خطبة واحدة لصلاة الجمعة . انظر بدائع الصنائع : ج 1 ص 262 ، والمغني لابن قدامة : ج 2 ص 151 .