هامش
= عن سفيان بن عيينة ، به نحوه ، إلا أن لفظ ابن جرير والحاكم مختصر ، وأما ابن أبي حاتم فقطّع الحديث في المواضع الثلاثة .
وتابع سفيان محمد بن مسلم .
أخرجه ابن جرير في الموضع السابق برقم ( 2575 ) .
وابن حبان في " صحيحه " ( 7 / 601 رقم 5987 / الإحسان بتحقيق الحوت ) .
كلاهما من طريق محمد بن مسلم ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مجاهد ، عن ابن عباس به بنحوه وفيه اختصار .
وخالف سفيان ومحمد بن مسلم حماد بن سلمة ، فرواه عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جابر بن زيد ، عن ابن عباس .
أخرجه ابن جرير في الموضع السابق برقم ( 2574 ) .
والحاكم في المستدرك ( 2 / 273 ) .
ومن طريقه البيهقي في الموضع السابق .
قال الحاكم : ( ( هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ) ) ، وسكت عنه الذهبي .
ورواية حماد بن سلمة هذه شاذة لمخالفتها لروايتي سفيان ومحمد بن مسلم ، وهم أكثر عددًا ، وسفيان أوثق من حماد وقد رواه ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ كما سيأتي ، وهذا ما رجحه الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف " ( 5 / 223 ) حيث قال :
وقلت : وافق ابن عيينة محمد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار ، أخرجه الطبري ، وكذا رواه ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ . وخالف الجميع حماد بن سلمة ؛ فقال : عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، أخرجه الطبري ، والأول هو المحفوظ ) ) اه - .
أما رواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عن ابن عباس ، فأخرجها :
عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 67 ) .
ومن طريقه النحاس في " الناسخ والمنسوخ " ( ص 21 ) . =