[ الْآيَةُ ( 28 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى :
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ
أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } ]
1169 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ( 1 ) - عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ } - قَالَ : هُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
[ الْآيَةُ ( 29 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى :
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ } ]
1170 - [ ل 145 / أ ] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو معاوية ، عن
هامش
= 1168 - سنده صحيح إلى الحسن ، ولكن لم يذكر الحسن ها هنا عمن أخذه ، وقد يكون أخذه عن كعب الأحبار كما سيأتي .
وعزاه السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 638 ) للمصنِّف وابن المنذر وذكره أيضًا من رواية الحسن أن عمر قال لكعب : ما عدن ؟ . . . ، فذكره .
وعزاه لعبد بن حميد .
فقد يكون الحسن يذكره مرة عن نفسه ، ومرة عن كعب الأحبار ، وقد يكون اختلافًا عليه ، فإن كان من روايته أن عمر قال لكعب فهو مرسل ، لأن الحسن لم يسمع من عمر .
( 1 ) هو ابن عيينة .
1169 - سنده صحيح .
وأخرجه ابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 16 / 433 رقم 20362 ) من طريق أحمد بن يونس ، عن سفيان بن عيينة ، به .