يَمَسَّهَا ، فَأَرَادَ رِفَاعَةُ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا قَبْلَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنْ يَنْكِحَهَا ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ عَنْ تَزْوِيجِهَا ، وَقَالَ : « لا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ » .
هَذَا فِي الْمُوَطَّأِ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ غُيْرُ ابْنِ وَهْبٍ ، فَإِنَّهُ أَسْنَدَهُ فَقَالَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ .
قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : وَإِنَّمَا كَرَّرْنَاهُ لأَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : الصَّوَابُ فِي الْمُوَطَّأِ مُرْسَلٌ ، وَقَدْ وَجَدْنَاهُ مُسْنَدًا فِي الْمُوَطَّأِ ، فِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .
وَالْعُسَيْلَةُ : تَصْغِيرُ الْعَسَلِ ، وَإِنَّمَا يَعْنِي تَذَوَّقِي حَلاوَةَ الْجِمَاعَةَ .
وَقَالَ مَالِكٌ : تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ
فَجَمِيعُ مَا فِي هَذَا الْجُزْءِ مِنْ مُسْنَدِ حَدِيثِ مُوَطَّأِ مَالِكٍ مِائَةُ حَدِيثٍ وَخَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ حَدِيثًا .
وَعَدَدُ رِجَالِ مَالِكٍ ثَلاثَةٌ وَثَلاثُونَ رَجُلا ، وَهُمْ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو طَوَالَةَ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو لَيْلَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ مَوْلَى الأَسْوَدِ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو الزِّنَادِ ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ، عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ سَهْلٍ ، عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ ، عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ ، عَمْرُو بْنُ
مسند الموطأ — صفحة 504
مساهمون: عبد الرحمن ابن عبد الله بن محمد الجوهري
ص٥٠٤