قد تمت بالتسليم فلا يؤثر الحدث فيها بعد خروجه منها والنية اسجد السجدة المنسية
أو أتشهد التشهد المنسى أو اصلى على النبي واليه المنسيين في صلاتي هذه أو صلاة
الظهر مثلا أداء لوجوبها أو لوجوبه قربة إلى الله ولا تشهد فيها ولا تسليم
الحادي عشر لو سهى عن السجدة المنسية حتى خرج الوقت اتى بها قضاء
ويشترط في قضائها ان لا يكون عليه قضاء يومية ولا تشهد ولا سجدة سابقة لوجوب
الترتيب وكذا القول في التشهد ولو فاته سجدة من الثانية ونسي تشهدها ترتب
السجدة عليه وبالعكس لو يقدم فواته عليها إما الاحتياط فيترتب لو تعدد
بالنسبة إلى المجبورات أو المجبورة ويترتب على الفائتة اليومية وبالعكس لاشتغال الذمة
بالأول فالأول
خاتمة فهذا ما حضرنا من البحث في هذه الحرارة مع
ما أتى عليه من قلة البضاعة وكثرة الإضاعة وقد ذكرت لك أيها الطالب المشترى
أصول هذين الاثنين وأكثر فروعهما بعبارة يقرب إلى فهمك وتزيل عنك وهمك
لان جزئيات فروع الفقه لا ينحصر بعد ولا تنضبط تجد ومحصلها ما ذكرناه
وانا اسأل الله تعالى لي العفو عما طغى به القلم أو زلت
به القدم انه ولى المغفرة ومقيل العثرة والحمد
لله حق حمده والصلاة على سيد رسله
واله وأصحابه وسلم تسليما
كثيرا كثيرا . ( والحمد لله والصلاة على خير الأنبياء وعلى وصيه خير الأوصياء
وعلى اله خير الال وبعد ولقد وفقنا الله تعالى بمقابلته مرة
بعد مرة ما بين النسختين البيان للشهيد الأول طاب ثراه ورسالة
في أقسام الشك والسهو من مصنف غير المعلوم
ومع هذا فمشتمل على تحقيقات
وفروعات لم تكن
في كتب المتقدمين والمتأخرين وقابلته من نسخه في غاية
المشقة وانا المتصدي بطبعهما الأقل الحاج الشيخ
احمد الشيرازي عفى عنه
حرره العبد الاثم الجاني محمد حسن الگلپايگاني
في شهر جمادى الثاني 1322 ه