[ 1910 ] ( 5840 ) خ ونا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , نا غُنْدَرٌ , نا شُعْبَةُ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ , عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : كَسَانِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً سِيَرَاءَ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ ، فَشَقَّقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي .
وَخَرَّجَهُ في : باب كسوة المرأة بالمعروف ( 5366 ) ، وفي الهبات باب هدية ما يكره لبسه ( 2614 ) .
بَاب مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَجَوَّزُ مِنْ اللِّبَاسِ وَالْبُسْطِ
[ 1911 ] ( 115 ) خ نا صَدَقَةُ , نا ابْنُ عُيَيْنَةَ ومَعْمَرٌ , عَنْ الزُّهْرِيِّ ( 1 ) .
و ( 3599 ) نا أَبُوالْيَمَانِ , نا شُعَيْبٌ , عَنْ الزُّهْرِيِّ , عن هِنْدِ بِنْتِ الْحَارِثِ الفراسية , أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : اسْتَيْقَظَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , زَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : ذَاتَ , لَيْلَة فَزِعًا يَقُولُ : « سُبْحَانَ الله مَاذَا » , قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : « فتَحَ » , « الله مِنْ الْخَزَائِنِ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنْ الْفِتَنِ , مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ يُرِيدُ أَزْوَاجَهُ لِكَيْ يُصَلِّينَ ، رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الْآخِرَةِ » .
( 5844 ) خ ونَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ نا هِشَامٌ نا مَعْمَرٌ ، وقَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَانَتْ هِنْدٌ لَهَا أَزْرَارٌ فِي كُمَّيْهَا بَيْنَ أَصَابِعِهَا .
وَخَرَّجَهُ في : علامات النبوة ( 3599 ) , وفِي بَابِ لَا يَأْتِي زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ ( 7069 ) , وفِي بَابِ تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَلَاةِ اللَّيْلِ ( 1126 ) , وفِي بَابِ مُكْثِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مُصَلَّاهُ بَعْدَ السَّلَامِ كي
هامش
( 1 ) هكذا في الأصل ، وفي الصحيح : ( ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ ) .
ولم يشر في تحفة الأشراف إلى ما وقع هنا وهو تصحيف ، أو خطأ في الرواية ، فإنَّ الْحُمَيْدِيّ روى هَذَا الْحَدِيث فِي مُسْنَده عَنْ اِبْن عُيَيْنَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ ، وابن عيينة وإن كان من أثبت الناس في الزهري ، إلا أنه لم يسمع هذا الحديث منه وسمعه بواسطة ، والله أعلم .